这个世界上有两种游戏，一种是有限的游戏，一种是无限的游戏，一共就这两种游戏。每个人从一出生，就混合了有限的和无限的游戏。你需要按部就班地高考，上大学，结婚，工作，买房，退休，这都是有限的游戏。而你有选择游戏的权利，创业，旅行，艺术家，投资人，文学创作，自由职业者，这都是无限的游戏。所以你生下来的那一刻，你就既可能选择有限的游戏，也可能选择无限的游戏。
所有的有限的游戏都是以取胜为目的。就是你最后需要有一个成绩，你需要得一个证书或者评上一个职称，这是一个有限的游戏。有限的游戏具备明确的终结，也就是游戏的结束。无限游戏者是与界限在做游戏，无限游戏者在不断地拓宽这个游戏的界限。他游戏似地对待有限的游戏，他不避开任何结果，得不得到奖励、评不评上层级都无所谓，他的生存方式是传奇化的，他对未来是开放的。
《明朝那些事儿》的作者当年明月说：“人的根本问题是生存；基本的需求是温饱；常见的追求是金钱；再高层次的欲望是名声和地位；而在这些之上最高的快乐是智慧。”那么该如何参与无限的游戏呢？我把它们对应为：健康解决生存；工作解决温饱；投资解决金钱；创作解决地位；修炼解决智慧。以下开启这五种无限的游戏。
生命的过程，因为熵增的必然性，生命体不断地由有序走回无序，最终不可逆地走向老化死亡。为了延长生命，那我们就必须不断地进行熵减，这个过程是非常痛苦的，坚持增肌或减脂，依靠意志力和行动力与脂肪堆积对抗与肌肉衰退对抗，长期地执行下来这便是在熵减。它还体现在思想上的奋斗和身体、生活、工作上的严格自律，你对自己管理越好，就越能延长自己的生命时间。
工作的目的不是养家糊口，不是打发时间，工作是创造可能性的过程，它是生活在这个工作当中的。工作并不是对抗一个不可预知的未来，而是走向一个本身具有未来的未来，在工作之余努力提升自己各方面的能力。见过没有工作经验的很多人，遇到问题就不耐烦或者急躁崩溃完全不知所措了。有丰富工作经验的人，就算天大困难也能冷静下来，仔细思考要如何汇报这个情况，又该采取怎样的措施。
投资的难点在于内在的贪婪和恐惧，需要依靠自己的体系（股票组合、交易信号、组合调整），来减少非理性判断。并且你要相信自己的体系在市场中经得起考验，能够一以贯之地按交易信号去操作。因为你得知道，投资业绩不是由你本身的行为决定的，很大程度上由体系的好坏决定。挣该挣的钱，亏该亏的钱。随着时间的拉长，复利就像滚雪球，小雪球在雪地上滚动，粘上的雪越来越多，球变得越来越大，而越来越大的雪球又能够粘上越来越多的雪，循环往复，雪球会大到不可想象。
因为创作是不容易的，所以要做自己热爱的事儿，做一些原创的、独特性的东西。一个人的救赎需要靠自己，自己需要对此负责任。有人会问，每天工作那么忙，下班后还要看书写文章，不累么？或许一开始确实会觉得累，但久了之后，却也习惯，反倒过得充实。我们需要对自己热爱的事情做到非理性的痴迷，不在乎别人怎么说怎么想。当我们完全地乐在其中时，挣不挣钱的也就无所谓，就达到心流的状态，时刻生活在幸福之中了。
“不动心”是最高的精神境界。王阳明第二次科举又失败了，按一般人推测，他内心早已崩溃。却没想到放榜的时候，他气定神闲地站在那里看榜。当别人问：“你还这么淡定，一点羞耻心也没有。”王阳明却说：“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”我们发现，王阳明是无限游戏的高手，他游戏似地对待“中进士”这场有限的游戏，不避开任何结果，不中也能“不动心”。这是因为他不在意官场这个小世界，他的目光放得很长远，他的目标是“做圣贤”。
尽管无限游戏参与者也不知道死亡何时降临，但我们总能说，他们“死在合适的时候”。这句话谁说的？这是尼采的话，尼采说，如果一个人真正地伟大，他死的每一个时刻都是最合适的时刻，他死得恰到好处。所以如果你选择玩无限的游戏，你就是死得恰到好处。这真是一次很困难的创作，可能很长时间我也不会再写这么深度的话题，但是“不动心”的修炼也从此篇开始。
