李士金古代文学课堂教学改革生态述论[1]
——龚自珍儿子做八国联军翻译引八国联军火烧圆明园
孙晓宇 李士金 汪琎
学术批评引入课堂：以批评袁行霈主编中国文学史为例
袁编云：“小雅中怨刺诗的作者，没有大雅作者身份地位高，他们虽然也是统治阶级中的一员，在等级社会中却处于较低的甚或受压抑的地位。” 袁编认为，小雅中“怨刺诗的作者”，没有“大雅作者身份地位高”，并且明确地说小雅“怨刺诗的作者”“在等级社会中却处于较低的甚或受压抑的地位”，言外之意是大雅作者不是处于“受压抑的地位”[2]，把二雅作者做出这样的分别，固然是“出新”，但袁编能够拿出根据来吗？袁编在没有根据的情况下，把大小雅作者的社会等级地位不同作为原因，得出的结论是：“因此，小雅中的怨刺诗，不仅指斥政治的黑暗，悲悼周王朝国运已尽，忧国哀民，而且感叹自身遭遇。” 按照上文的说法，小雅中的怨刺诗，指斥政治的黑暗，悲悼周王朝国运已尽，忧国哀民，与大雅类似，其不同的是“而且感叹自身遭遇”，换句话说，在袁编看来，“感叹自身遭遇”[3]是小雅怨刺诗不同于大雅怨刺诗的地方，之所以不同，是因为小雅怨刺诗的作者社会等级地位比大雅低。等级地位高低成为感叹或者不感叹自身遭遇的起因，这就是袁编作者的逻辑推论。
同学们的有些发言总是会获得班级同学们集体掌声！
本学期是我考上本科后入学的第一学期。因为之前的专业是学前教育学，现在转专业学习了汉语言文学专业，难免有些不太适应。转眼间，一学期的时光已经结束了，纵观这一个学期，我受益匪浅。最让我记忆深刻的莫过于古代文学作品选以及现当代作品选这两门课了。班级的古代文学作品选是李士金老师教授的。刚开学，老师便告诉我们，由于转专业特殊原因，我们需要在一个学期内学完上下三千年的古代文学作品选，这是一个巨大的挑战，也是之前绝无仅有的。但老师转变了课堂教授方法！他让同学们按顺序自行准备相应的古代文学内容，上课的时候展示出来。这对我是一个较大的挑战。因为太久不上讲台说话，心中紧张万分。但我以后的志向是当老师，这个挑战是必须经历也是必须成功的！慢慢的，同学们对于上台讲课变得得心应手。虽然因为班级人数较多的原因每位同学只有两次上台展示的机会，但是同学们都十分珍惜这两次的机会。李士金老师虽将课堂转化为学生为主的学术研讨园地，但他并没有放弃老师为主导的责任。一节课的学生展示过后，老师便会引导我们主动发言说一说自己对于今天课堂内容的感悟以及想法。刚开始同学们依旧内敛害羞不愿意主动发言，但日子一久，老师的训练效果便体现出来了。同学们的有些发言总是会获得班级同学们集体掌声！能感受到，我在成长，班级的同学也在成长！ 再讲一讲我准备课堂展示所发生的事吧。本学期我一共展示了两节课，一节是乐府民歌《企喻歌词》，另一节是龚自珍的《己亥杂诗》。不得不说老师将课堂交给我们学生的这个方法，真的让我受益匪浅。离我上课展示的时间已经过去很久了，可是我展示的这两块内容依旧印刻在我的脑海中，清清楚楚。老师引导我们在展示的时候要自己寻找角度，不要照本宣科。有自己的看法，将别人的东西吸收消化的同时也要有自己的判断能力，要取其精华去其糟粕。在准备《企喻歌词》时，我从这个民族的日常生活状态出发，什么样的民族日常生活是“放马大泽中”但又身上总是穿着盔甲带着刀剑呢？由这个角度进入我找到了历史背景以及这个民族的民族特征。又分析出这首诗其实是一首组诗，将组诗连在一起看待，便形成了一个完整的故事。这是我自己的心路历程，自己根据自己的想法找到疑问寻找到结果，着实有意思！再说说龚自珍，他的《己亥杂诗》一共写了315首，而《己亥杂诗》中的己亥其实是年份，一年左右的时间写出如此庞大数量的诗集，我将它理解为龚自珍的日记。由这个角度出发，再去看龚自珍诗集描绘的内容，确实是一位伟大的爱国主义诗人，但我认为他缺少了改革的具体目标和可行措施，所以导致只有想法而无法行动，这便是我自己的理解。老师谈到他早在1990年便把己亥杂诗全文意译，说了其中的一首诗：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。但也没少批评龚自珍，认为他既是一个伟大的思想家，在生活方面也有问题，说他有一次赌钱连续几天几夜，把自家的古董都输给了人家。老师的引导，让我具有了自己发散性的思维。由自己的想法形成的思路，让我即使时间过去那么久，也依旧印象深刻。 我想，这就是我在古代文学作品选上得到的宝贵财富吧！（0113150035 孙晓宇）
龚自珍儿子做八国联军翻译引八国联军火烧圆明园
新学期的开学，如愿以偿的考到了淮阴师范学院，也认识了不少优秀的老师，李士金老师是一名古代文学作品选的老师，这位老师用了一个新兴的方法——把课堂交给我们自己，让我们自己上课。每个人都会分配任务，而我分配到的是南北朝乐府民歌和龚自珍的讲解。在讲解之前，我们都会做好万全的准备，防止在课上讲不出来任何实质性的内容。这种形式的课程可以让我们更好的了解作者和作品，我也在课上收获了不少。感受到了李白的豁达胸襟，却也为他仕途的不顺而感到惋惜。体会到了龚自珍对国家深深的热爱之情，虽然生在清政府最为腐败和堕落的时代，但是龚自珍却不向这个时代的黑暗低头，他写信全力支持林则徐虎门销烟，但是就是这样一个拥有如此强烈爱国情怀的诗人思想家，他的儿子却做出了让国人深恶痛绝的事情——做八国联军翻译，引八国联军火烧圆明园。我所讲的龚自珍是一位伟大的思想家，他的思想非常先进但是在那个时代却是不被人所认可和接受的，抑郁不得志的龚自珍只能辞官离开，却不想在辞官后的第二年病死了。在课上我主要讲了龚自珍改革的思想，龚自珍支持改革，他提出均田制但是发现均田制是不可行的后又改变了均田制，但是在那个时代，大地主的利益被触动，所以龚自珍关于土地的改革始终是没有实行。龚自珍还提出了经济改革，以及关于种植业的改革，他的改革思想虽然还不够彻底，但是在那个时期已经是非常可贵的了，所以即使最后没有得到大家的认可也没有进行实施，但是龚自珍仍然是一个伟大的思想家。他还曾经建议加固城墙以抵御外敌的侵入。这些资料都是我在讲解龚自珍之前所搜集的，所以李士金老师这种让我们学生自己上课的方式是非常明智的，这样能够让我们了解更多书本上没有的内容，这一门课程让我收获颇丰。（0113150036 汪琎）
结束语：担负起传承圣贤文化之神圣历史使命
文学家传承文化的复杂因素值得探究。一个热爱生活、开拓生活的时代的弄潮儿不得不用小说的方式来表达他的苍凉的身世之感、发泄他的深哀巨痛、寄托他的家国之思――固然是人生、时代和人类的不幸，然而，这也正是伟大文学的长久不衰的艺术魅力之最深厚的根基、最本质的源泉。《老残游记》的思想和艺术的价值是有着严密的内在逻辑和系统的，思想的价值不仅仅是客观的历史内容，更有深层的超越时代的意蕴，作为内核成为本小说流传不朽的决定性因素！现实主义的杰构，深沉苍凉的情感，独步一时的探索，则构成了《老残游记》艺术成就的三大要素。思想和艺术是血肉相联的孪生兄妹；我们研究文学则必要热爱生活、研究生活，我们要探索真理，便必须理解作家、理解生活。[4] 创作主体的思想感情必须通过审美认识主体的领悟理解才能发挥其价值意义和作用。
本期编辑 ：韩雪
[1]致谢：本课堂教学改革得到淮阴师范学院朱汉清、周桂峰、施军、赵宜江、周平、李相银、许芳红、杨颖、陈年高、孙义清、陈华东、赵科印等各级领导的大力支持和帮助。受到江苏高校哲学社会科学重点研究基地基金资助（2015ZSJD010），江苏高校品牌专业建设工程项目资助（PPZY2015C205）。
[2]袁行霈主编《中国文学史》第一卷，高等教育出版社，2014年5月第三版，第59页。
[3]袁行霈主编《中国文学史》第一卷，高等教育出版社，2014年5月第三版，第59页。
[4]参见李士金著《中国古代小说社会心理分析》，中国文联出版社，2000年版，第195页。
