给予；流出决定流入；试着将你认为别人吝于给你的东西，无论是赞美、感激、协助、关爱等等，给予人们；你想要获得什么，你先得给予什么。吸引力法则。
情绪；小我产生的情绪是从心智对于外在因素的认同而衍生出来的，而外在的因素当然都是不稳定而且时刻变化的。放下对心智的认同，那么你超越心智的本质就会自动浮现。它们以爱、喜悦、和平的方式从你的内在散发出来。
快乐与喜悦；不快乐的主要起因从来都不是情境，而是你对它的想法。去察觉所思考的内容，想法和情境分开，情境就是情境，它永远是不偏颇的；情境或事实在那里，而你对它的想法在这里，面对现实，不要让想法去编造悲观和消极的故事。喜悦是本体的动态面向，当宇宙的创造力能够觉知到它自己时，它显化为喜悦。你不必等待什么“有意义、更有意义”的事进入你的生命中，你才终于能享受你的作为。在喜悦中，就有超过你所需要的意义在其中。“等待开始生活”的综合征，就是无意识状态中最常见的幻相。如果你已经能够享受现在正在做的事情，而不是等待某些改变发生，你才能开始享受你的作为，那么外在层面的扩展和正面的改变，会更有可能发生在你的生活中。不要让你的心智来定夺你是否可以享受你所做的事情。心智只好给你一堆你为什么不能享受的理由。
享受；当你说，我享受做这事或那事，其实这是一个误解。这样说看起来好像喜悦是来自于你做的事，但实际上却不是这样。喜悦不是来自于你所做的事，它是从你内在的深处流入你所做的事，继而流入这个世界。喜悦是来自你的作为的这种误解是很常见的，而且它也相当危险，因为它创造了一个信念；喜悦是从其他事物当中衍生出来的，如一项活动或是一件事物。然后你仰赖这个世界为你带来喜悦和欢乐。但是这个世界做不到。这就是为什么很多人长期生活在挫折当中，这个世界无法提供他们认为自己需要的东西。那么，喜悦如何来源于哪里呢？当你能全然地临在于你所做的事，不把它当成仅仅是达到目的之手段，那么你就能享受你从事的所有活动。你真正享受的不是你所从事的活动，而是流入它之之中的那个活生生的深层感受。
放下；一个事件结束，心智可以因为各种害怕、担忧、希冀的情绪去不断地编造故事，几天、几个月、甚至几年后还在念想；身体针对这些念头产生的能量就是情绪，情绪又反过来制造更多的念头，这就是小我的情绪化思维；问题重重；几乎所有的人都是这样生活的，生活的情境及事件，从未真正地结束。心智和它制造的“我和我的故事”让这些事件一直继续下去。放下你的故事，你是那个不受定义制约的、无形无相的当下永恒的意识，放下你对外相自我的认同，放下你的故事，然后回到力量的唯一所在：当下时刻。
认同；不认同于任何事物，也不认同于任何让自己有自我感的心理概念；当放下对任何外相的自我认同，没有内在的负累，灵性孑然一身时，简单的深沉的本体的喜悦便会自然浮现。
占有；所有权，一个人能够占有一栋房吗？一个人站在盘古大厦，指着大厦说，那个大厦是我的，我拥有它。他不是很有钱，就是得了妄想症；即便很有钱买下了，有着法律文书，这栋大厦就真的和这个人有半毛钱关系吗？是的，他只是得到了一个法律体系下人们的承认，认同他拥有这栋大厦，可是别人认同，这栋大厦的本质和这人的本质就有什么关系了吗？大厦都还没说认同呢！一个人，真的能占有外物吗？一个人，真的能占有另一个人吗？体液交流，就占有了？别搞笑了！ 何其荒谬！也许就像小王子之说，只有彼此付出的灵魂，才能真正在灵魂上相融、结合。
目标及评断：你的内在目的就是让时间消失，而你的外在目的一定会牵扯到未来。每当你感到焦虑或是压力时，外在目的就已经接管了，你也因而忽略了你的内在目的。你的意识状态才是最重要的，其他的都在其次。如果你觉得你的生活缺少了使命感，或是压力太大，太繁琐，这是因为你还没有把那个向度带入你的生活之中。在你所做的事情当中保持意识还未能成为你的主要目标。当愈来越多的人发现他们生命中的主要目的就是把意识之光带进这个世界，因而让他们的作为成为意识的媒介，那么新世界就会出现了。
做事：在做事的时候让时间消失；不是为了未来，而就是当下，做本身，在做本身中感受到意义，感受到存在，感受到意识及其彰显，做本身已经成为你注意的焦点。你所做的事就会成为意识进入这个世界的管道。没有别的事情、别的未来比当下这个时刻更重要更实在。
品质：当你的意识全部投注在当下这件事、这个行动的时候，无论你做什么，你都会做得非常好，你的意识真正的注视到了它，在凝视着它；
成功-自信的源头：这个世界会告诉你，所为成功就是成就你原来打算做的事。这个世界告诉你，成功就是获胜，同时，赢得世人认同和繁荣富足是成功的主要成分。传统的成功概念指的是你所做之事的结果。有人说，成功是综合了辛勤工作和运气，决心与才能，或是天时地利结合的成果。以上这些或许是成功的关键，但不是成功的精义。这个世界没告诉你的是：你不可能“成为”成功的，你只能“是”成功的。如果这个疯狂的世界告诉你，成功并非成功的当下时刻，而是另指他物时，可别听信它了。那么，成功的当下时刻又是什么呢？它指的是：你的所做所为，即便是再简单不过的事情，都会有一种品质感。这也是一个人对自身自信的源头。品质意味着关切和关注，它们都是伴随觉知而来的。品质需要你的临在。当你的作为之中，充满了本体的无时间性的品质，那就是成功。如果本体不能流进你的作为之中，如果你无法临在，那你会在所做的事情当中，在思想当中，在你对外在发生之事的反应当中，迷失你自己。
本质：你真实身份的本质就是意识，当意识完全认同于思考，认同于外相的身份自我和遭遇，以至于忘记自身本质的时候，意识就在念头、情绪（害怕、恐惧、担忧）、欲望和思想中迷失了自己。
结果与过程：一个商人，经过两年的艰苦奋斗之后，终于排除万难推出一套热卖又大赚的产品或服务。这样算成功吗？以传统的观点来说，是的。但事实上，你花了两年时间，以负面的能量污染你的身体和地球，让自己和周遭的人都同受其害，同时也影响了很多素昧平生的人。这些行为背后的无意识假设是：成功是个未来的事件，而最后的结果就是所有手段的充分理由。但是，结果和手段是一致的，如果手段不能替人类的幸福快乐作出贡献，那么结果也不会。这个结果（其实和导致结果的行为是无法分开的）已经被这些行为所污染了，同时会创造更多的不快乐。这是一个有业力的行为：在无意识中永远存在的不快乐。
当下：次要或外在的目的存在于时间的向度之中，而主要目的是与当下密不可分的，因此需要让时间消失。整个人生的旅程，最终都是由当下这一步所组成的；始终只有这一步，所以应该把全部的注意力都投注其上。有品质的当下和过程会自然地成就目的和未来。未来能有怎样的结果，也正是取决于当下每一步的品质。当你把当下时刻，而不是过去或未来，视为你生命中的焦点时，你享受自己作为的能力——随之而来的是你生活的品质——会戏剧化的增加。
焦虑与烦闷：永远都在为一些事情挣扎，或试图要成就某些事情。为何？因为你转离了当下时刻，你以为别的东西更重要。你忘了你的主要目的。如果本体不能流进你的作为之中，如果你无法临在，你会在所做的事情当中，在思想当中，在你对外在发生之事的反应当中，迷失你自己。一个小小的错误，一个错误的认知，创造了一个受苦的世界。
压力；你会有压力，是因为你想要达到目标的欲望，胜过了你对正在做的事情的兴趣。一旦失去了享受和结构性张力之间的平衡，后者就占了上风。有压力，通常是小我已经卷土重来的表征，而你也切断了自己和宇宙创造力之间的联系。因此小我欲求的力道和紧张就升起，你就必须挣扎而且辛苦工作才能完成任务。在压力的影响下，你所做之事的品质和效率就会降低。压力和负面情绪之间也有很强的关联，负面情绪指的是像焦虑和愤怒。压力会毒害身体，而且现在已经被认为是退化性疾病的元凶之一。
自信与路途：既然小我已经不再操控你的生活，你对外在安全感的心理需求也会将减低，因为那种安全感本来就是虚幻不实的。你能够与不确定性共处，甚至乐在其中。当你可以和不确定性安然共处时，无限的可能性就在生命中展开了。它意味着：恐惧已不再是决定你该做什么事的重要因素，它也不会再阻碍你采取行动以寻求改变，你的行动将会源自一个更深的层次，而不再是小我的恐惧或贪求。如罗马哲学家塔西佗所言“寻求安逸的欲望阻碍了每颗伟大而高贵的进取心。”如果你无法接受不确定性，它就会转化成恐惧。如果你能完全接受，它会转变成更多的活力、警觉心和创造力。
世界的一体性-整体：当下时刻是整体不可分割的一部分。内在与当下时刻一致会开启你的意识，并且让意识与整体一致。而整体，也就是生命的完整性，就会经由你而展现。一方面，整体包括了所有存在的事物，它就是这个世界或宇宙。但是所有存在的事物，从微生物到人类，乃至银河系，并不是全然分离的事物或实体，而是一个互联的多向度网路的一部分。
碎片-感知：有两个原因让我们看不见这个一体性，而且视所有事物为分离的，碎片。其一就是感知，我们的感知把实相缩小为我们的感官所能接受到的事物：也就是我们看见、听见、闻得到、尝得到和触摸得到的事物。但是当我们只是去感知，而不去诠释或贴上心理标签，也就是说，如果我们不在感知中加上思想的话，其实还是可以在这种万物都看似分离的感知之下，感受到更深一层的联系的。
碎片-思考：另一个造成分离幻象的更重要的原因就是强迫性思考。当我们困在不停歇的强迫性思想续流之中时，宇宙就因我们而崩解了，而我们也丧失了得以感受万事万物相连的能力。思想把现实切割成无生命的碎片，而正是这种对现实的分裂观点，导致了极端无知和毁灭性行为的发生。
源：然而，对于整体来说，还有一个层次比万事万物都是互联的这个层次更深。在那个更深的层次中，所有的事物都是合一的。它就是源头source，未显化的至一生命。这个永恒的智性，显化出在时间中逐渐展开的宇宙。
