Q、本书的精华内容。
A1、第一，《玩偶之家》是一部按照经典的“三一律”写成的三幕剧，时间、地点、主题都非常集中，非常清楚，结构并不复杂。
这部剧因为其独特的题材，被封为女性主义经典之作，在五四时期的中国也曾产生巨大的影响，与中国近代史深深交织。
A2、第二，《玩偶之家》往深里看，表达的是“人”的觉醒和人性解放的问题。
有文学评论家这样解释：
“男女平等、妇女解放，诉求的是男女人格尊严上的平等，指涉的主要是社会道德和制度问题，而“人”的觉醒和人性解放，不仅仅是社会道德和制度问题，更是它赖以存在的文化根基问题。”
娜拉的觉醒，不仅仅是女性的觉醒，而是普遍意义上的“人”的觉醒。
同样，海尔茂真正的问题，也并不在于他是一个坏人，而在于它是一个无知的人、未经反思的人。
他们两个人不是彼此对立的，而是互相映衬的。
娜拉有段经典的台词：“现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人。”
她接着说：“我知道大多数人赞成你的话，并且书里也是这么说的。可是从今以后我不能一味相信大多数人说的话，也不能一味相信书本里说的话。什么事情我都要用自己脑子想一想，把事情的道理弄明白。”
这段话非常精彩。娜拉提出的不仅仅是男女平等、妇女解放的问题，而且是指西方传统文化中人的自由与解放的问题。
因为，剧本中海尔茂维护的不仅仅是传统的家庭婚姻的道德规范，而且是那个社会赖以存在的传统文化体系，娜拉则是它的叛逆者。
这个文化体系里，有宗教的约束，娜拉对此进行了反思。
玩偶之家的悲剧，并不是这位有性格的女性的悲剧，而是整个家庭的悲剧，是整个社会的悲剧。
这部剧的根本矛盾根本不是男人和女人之间的矛盾，而是父权制对所有人的全方位的压迫。海尔茂，同样是受害者。
在父quan制的婚姻逻辑下，人与人之间的真实感情成了一个幌子。
表面上看，人是为了爱而结婚，为了爱而经营家庭。
实际上，娜拉和海尔茂的感情其实是个空壳，他们彼此并不了解，只是各自承担一个丈夫或妻子的角色。
丈夫有义务挣钱养家，理智行事，保持勇敢，包容妻小；妻子有义务操持家务，善解人意，保持温柔，鼓励丈夫。
仿佛只要做到这一切，不需要对彼此的欣赏和理解，爱就自动成立了，像一个预先写好的程序、一个自动套用的公式。
当然，现实点来讲，这种婚姻逻辑是“好用”的。
千百年来，它平稳地维持了无数个类似的家庭，依靠的并不是我们想象中的“压迫”，而是层层叠叠的价值认同和文化合谋。
从这个角度来说，我们要关注的不是娜拉为何会出走，而是娜拉和海尔茂的婚姻为什么竟然能安安稳稳地维持八年。
如果没有发生意外，娜拉和海尔茂的婚姻是可以继续维持的，他们甚至都还觉得很幸福，没有什么大问题。
反过来说，娜拉出走，选择的是新的幸福生活吗？
不是，她选择的是自由，而自由是更大、更沉重的责任。
《玩偶之家》一针见血地揭示了父quan制婚姻逻辑的虚假之处，即所谓的“幸福”不过是夫妻双方不假思索地扮演各自的角色而已，而且，二者的角色是严重不平等的。
A3、第三，这部剧更深层的主题，不限于男女平等议题，而是关于普遍意义上的人的觉醒和解放。
S、《玩偶之家》，这是挪威剧作家易卜生写于19世纪末的一部非常有名的戏剧。
