《人，诗意的栖居--超译海德格尔》这本像是一段段的文摘，看上去多是从英文翻译而来，且多是直译，可能是为了尽量保证对原文思想传达的忠实，读来生硬不可避免。所以学习外语是很有用的，有条件的可以直接读原文文本，没有条件的只能这样了。
人生充满劳绩，但还
诗意的栖居在大地之上。(荷尔德林)
在海德格尔那个时代，现代技术已经开始展现它的威力，它使人可以在更大的程度上改造自然，开发自然。但海德格尔已经看到人陷入了一种自以为是的危险，即认为人所掌握的东西即技术，人是技术的主宰。陷入这样的危险，人就可能滥用技术，妄图主宰自然，而技术的滥用会导致可怕的后果。
海德格尔追问技术之本质，目的在于搞清楚技术和人之间的关系。问题的关键在于: 技术的本质到底是什么？人在技术的本质充当着什么作用？人在多大程度上可以认识到技术的本质并运用技术？
海德格尔认为，技术之本质在于"框架"，框架就是揭示了的天命。天命，个人认为可以理解为宇宙万物持续存在之规律，这个规律绝不向人类明示，它们是非常隐晦的，是被遮蔽了的真理。
人创造自己的理论框架去理解自己所处的宇宙。无论人以哪种框架去认识宇宙，所有框架其本质都是天命向人打开的一扇窗口。
因为首先是天命对人提出了一系列挑战，勒令人去认识世界，去揭示真理，去搞懂自己所处世界之运行规律。人认识到自己正处在无能为力的困境中，勇敢接受了这样的挑战，发明了各种理论框架，这才出现了各种技术。换言之，人应该把自己创造的理论框架理解为一种天命的召唤，正是因为天命给人提出了挑战，人才创造出各种技术。
从源头上说，人并不是技术的主宰，而天命才是。在人与技术的关系中，人得摆正自己的位置，如果人认为自己掌握的就是技术，就是对技术本质的误解，也会陷入危险的境地: 人会把自己抬高到宇宙主人的地位，认为人所碰到的一切都只不过是作为他的制造品而存在。这是极端自大的，认不清自己的行为。
