## 金句卡 - 他人即地狱
- 原文：“他人即地狱”，这句话出自萨特写的一个剧本——《禁闭》，说的是三个被囚禁起来的鬼混等着下地狱，但在等待的过程中，三个鬼混彼此之间不断欺骗和互相折磨，最后他们忽然领悟到，不用等待地狱了，他们已经身在地狱之中。地狱并不是什么刀山火海，永远和他人在一起，这本身就是地狱。
- 复述：无
- 启发：“他人即地狱“，当然还是要结合萨特的哲学思想去理解。人能够自由地掌握自己的生命，哲学上把这叫做人的主体性。我是主体，就意味着我有主导权。那么问题来了，你是自由的，我也是自由的，那我们俩在一起的时候，到底谁是主体、谁有主导权呢？
萨特认为，人总是要维护自己的主体性，所以人与人之间一定会为了争夺主体性而斗争。每个人在和他人相处的时候，都想把别人变成客体，以此来维护自己的主体性和自由。
比如说，你走在街上，迎面过来一个陌生人，用眼光上下打量你，你会觉得很不舒服。为什么你会不舒服？萨特解释说，别人注视你时，他下意识地就把你变成了他观察的客体。在这个注视中，他是主导者，你只是被他观看的物品；他要实现自己的主体性，代价就是把你的主体性给否定掉，把你物化。所以，你会下意识地回避对方的注视。但你也可以反抗，他看你一眼，你就回看他一眼，用你的注视把他变成客体。
在萨特看来，人和人的交往就是这样，总是在为了争夺主体性而斗争。
萨特还有一个很奇妙的说法，他说憎恨其实就是你承认了别人的自由。想想看，你会恨一个杯子或者一把椅子吗？憎恨只能指向人，因为人有自由，只有人能出于自主意识对你做些什么，在他人作为主体的行动中，你就沦为了客体，沦为了物，你的主体性就被否定了。所以你会憎恨，因为你不甘于被当成物品。在这个意义上，憎恨就意味着你承认了对方的主体性，承认了对方的自由。
萨特认为，我们生活在一个有他人存在的世界里，每个人都是自由的，但我们不可能实现那种理想中的共同自由，因为每个人都要实现自己的主体性。在这个意义上，萨特是一个悲观主义者，他不相信自由主义所向往的那种主体与主体之间的相互承认、平等尊重的关系。
萨特的哲学，就是绝望的哲学，也是希望的哲学。绝望是因为，起点是虚无，终点是孤独，中间还要承担沉重的责任；希望是因为，人是自由的，人有无限的可能性，我们永远有改变的潜能，而不必服从于任何注定的命运。
存在主义是绝望的哲学，也是希望的哲学，但最重要的是，它是行动的哲学！我们最根本的自由和可能性都在行动中实现——看清真相，继续战斗！
- 出处：15 萨特III：为什么自由是一种负担？（刘擎《西方现代思想》）
- 标签：存在主义/主体性/客体性/行动
- 日期：2021-05-26
