黄中瑜十3十纪念版引言
1、发现什么？
《被压迫者教育学》超越了他自己的时代和作者的时代，符合“经典之作"的单一标准。
弗莱雷对占主导地位的灌输式教育进行了猛烈的抨击，提出了提问式教育的民主主张。在提问式教育中，男男女女对自己所处的并与之共存的世界中的生存方式形成了批判性的认识能力，他们不再把世界看作一个静态的现实，而是处在改造过程中的现实。这给所有应被强行实施同化政策而体验，从属滋味的人们指明了一条理解文化发言权的真正意意义所在的道路。
弗莱雷主张，我们不能把种族主义的分析归结为社会阶级等，离开了阶级分析，我们不能彻底理解种族主义，因为以一方的牺牲为代价来换取另一方，这无疑陷入了宗派主义的立场，与我们必须放弃的种族主义立场一样，是可鄙的。要用一种聚合的理论框架来进行压迫分析，在这个理论框架中，压迫的对象是受诸如种族阶级、性别、文化、语言，以及种族地位等多种因素的影响。因此，弗莱雷反对任何把多种因素简化成单一因素，包括阶级的理论分析。
2、欣赏什么？
对话必须要对知识客体有一种持久的好奇心。对话本身不是目的，而是一种更好的理解知识客体的手段。
如果学生既没有必须的认识上的好奇心，也没有对所学知识客体的某种愉悦感，就难于建立增强他们认识上的好奇心的种种条件，形成能使他们理解和领悟知识客体的必要治理手段。如果学生不能把生活阅历转化为知识，并且把早已获得的知识用作发现新知识的过程，他们就根本不可能积极的参与到作为学习和认知过程的对话之中来。
在工作和生活中，弗莱雷萍突出的谦逊品质，教导我们和这个世界怎么去做一个知识分子。一个不至于受利诱而沦落为平民知识分子的知识分子，他总是用敏锐而不平静的头脑教导我们，在争取重新获得与失去了的人的尊严的斗争中，深深的投入反对社会不公的意义究竟何在。
弗莱雷纳敏锐而深刻的见解，他那种为了表白而去谴责的勇气，那种"去爱以及去谈论爱，而不担心被人说成是非科学甚至反科学"的勇气，他的谦逊品质以及他身上散发的人性，这一切使它变得不朽。
3、不解什么？
冲突教学?
什么样的语言真正叫"简单清晰”?
