原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
译文：天生所具有的，即为「性」；引导自己性情发展的方向，即为「道」；修行此道的过程方式，即为「教」。
天命、使命
自己离天命之年还有多远，找到自己的使命了吗？
孔子说：「君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。」
我们要做的是敬畏天命、敬畏生命、敬畏生活，以恭敬之心对待万事万物。当使命感启动之后，所有一切都是幸福的，可能有时会诚惶诚恐，但同样是幸福的。那些有使命感的人都有非常契合的地方，坚毅、刚强、超乎常人的韧性与耐力。他们不会谋求眼前的利益，不会计较得到了什么或失去了什么；他们不被琐细的日常生活羁绊住身心，甚至也不在乎世界是否给予了自己苦难。他们负重，但是神圣。看到这里，让我想到了陈教授，他传承心学，不计较利益和名利，只为重振华人自主学术，实现我们的文化自信。一身正气，让人由衷地钦佩，来晋城讲学时，不管条件多么艰苦，都是那么坦然，他就是名符其实的有使命感的人。
道
率性之谓道。天地万物各有本性所在，而做为人的天命之性包含两个方面，动物性的一面和人性的一面。动物性的一面，要生存、要温饱、要繁衍；而做为人的一面则有更高远的存在，那就是生而为人的尊严。率性，意为引导自己的天性－像大禹治水，既非压抑，更不能放任，而是调和自己身上的人性与动物性，发挥他们各自的优势，这才是真正的道。
教
既然人性中先天就有善有恶，那么就需要在后天增进善性、祛除恶性。儒家提倡吸取前人的经验，不断习得，修养自身，达到正道的过程，就是「教」。
「人物各循其性之自然，则其日用事物之间，莫不各有当行之路。」就像抓老鼠是猫的天性，如果换成狗去抓老鼠就成了「多管闲事」；再比如说学习是孩子的事，但家长往往比孩子操的心还多，其结果是家长成了主角，孩子成了配角，家长反过来还怪孩子不好好学习，作为家长我们能做的其实是帮助让孩子把他的本性发挥出来，而不是取而代之。所以我们在做事情的时候要多问问自己，这件事情是我的本性所在还是凑热闹，它合乎理吗？我越界了吗？听从自己内心的指引，而不是随大流。
