提起杜甫，大家似乎首先想到的是他唐代诗歌史上的“李杜”的称谓——总逃不开李白。
杜甫的一生正处于大唐帝国由盛而衰的关键时期。这样的历史时代，使他的一生颠沛流离，尝尽种种的痛若。
从个人生活来说，这实在是大不幸的事情。然而，这种大不幸却成为杜甫艺术生命的大幸。
大唐帝国由盛而衰，杜甫的命运也随之由盛而衰。可谓是：前半生“狂”，后半生“郁”；前半生诗圣杜甫，后半生少陵野老。
国画作者：刘旦宅
前半生诗圣杜甫
杜甫青少年时家庭环境优越，过着较为安定富足的生活。
少年杜甫是幸运的，他出身好，起点高，更重要的是有天赋。
他自小好学，七岁就能写诗：“七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。”
在那些懵懂稚子还在撒尿和泥玩儿的时候，他就已经在建设的自己的三观了。
小杜甫虽然没有明说，但是我们都知道他内心把自己比作了凤凰。古代的异人皆如此，比如李白自比大鹏；诸葛亮自比卧龙。
杜甫七岁就自比凤凰，似乎比李白还狂。不过他的骄傲是隐藏起来的，后来变成了傲意，再最后，变成了傲骨。
这一阶段，他和李白非常相似，一样的潇洒，一样的豪放。
但他和李白不同的是，李白崇尚道家学说，杜甫则是一个坚定不移的儒家主义者。
儒生们信仰什么呢——除非碰到暴虐的君主，一定要积极入仕，辅佐明君，服务百姓。
杜甫跟其他读书人一样，将做官当成了人生唯一追求，他完全没有意识到，那是一条坎坷路，不归路。这也为他晚年郁郁而终而埋下了伏笔。
开元二十四年（735年），23岁的杜甫参加全国统一科举考试，那是他的第一次，结果很残酷：落榜！
他并不在乎这个结果，依旧自信满满，回到旅途，整理心情，24岁的他在泰山写下一首名诗：
《望岳》
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
这时候的杜甫是自信的。
人生总有失败，失败不可怕，可怕的是失败的同时也失去了斗志。杜甫一生都在失败，但他从未被失败打到过。
后半生少陵野老
公元747年，唐玄宗下令，天下人才入京赴试，35岁的杜甫找来历年考题，好好做了一番准备，结果没有一个人被录取，只是因为当时的宰相李林甫，要营造一种“明君治下，野无遗贤”的假象。
杜甫气的路都走不稳，他受不了，要离开长安。临行前，他想起经常提携自己的尚书省左丞韦济，给他写了一首长达220字的告别诗——《奉赠韦丞丈二十二韵》
纨绔不饿死，儒冠多误身。
读书破万卷，下笔如有神。
致君尧舜上，再使风俗淳。
此意竟萧条，行歌非隐沦。
——《奉赠韦丞丈二十二韵》片段
不学无术也能平步青云，有才华的人却得不到重用，这个社会太丑恶了，再有才华有理想的人，也会遭受种种不公，我不服！
可是不服又有什么用呢？
转眼到了40岁，杜甫仍然一事无成。没有办法了，他只好蹭热点：唐玄宗举行了三场重大活动，杜甫便接连创作了三首对应的赋，唐玄宗觉得马屁拍得到位，命杜甫待制集贤院，获得当官的资格。
整整等了四年，杜甫才被安了一个职位“河西县尉”，杜甫觉得官位太低，无法施展，没有接受，后来他才知道，官职这种事，没有最小，只有更小，组织部又安排他去做右卫率府胄曹参军，这个八品不到的岗位，主要负责看守兵器，还不如县尉，这次他接受了。
接受，是因为生活过于窘迫。他在诗中说，“不作河西尉，凄凉为折腰。老夫怕驱走，率府且逍遥”，再不参加工作，大概就真的活不下去了。
可等他领了工资，回家探亲，刚走到门口，就听到妻子杨氏凄厉的哭声。由于生活拮据，杜甫的小儿子活生生被饿死。
这个瘦弱的中年男人，呆坐在门口，深埋着脑袋，无声地啜泣。然而，奈何！悲愤中，他写出了杜甫史诗中最长篇之一——《自京赴奉先县咏怀五百字》
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
——《自京赴奉先县咏怀五百字》片段
755安史之乱爆发，安史之乱的爆发使得唐代由盛转衰，而对于杜甫自己，他颠沛流离的生活也即将开始。
清代文学家赵翼在《题遗山诗》中写道，“国家不幸诗家幸”，安史之乱，是大唐国难的开始，同时是杜甫辉煌人生的起点，从755年开始，到770年离世，杜甫很忙，创作诗歌超千首，偏偏都透露出杜甫的爱国之情：
《春望》
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
《月夜忆舍弟》
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
《春夜喜雨》
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
晚年的杜甫辗转流离，居无定所，甚是悲惨。
公元760年春天，49岁的杜甫在朋友帮助下，于成都浣花溪边盖起了一座茅屋，总算有了一个栖身之所。不料到了公元761年八月，大风破屋，大雨又接踵而至。
当时安史之乱尚未平息，诗人由自身遭遇联想到战乱以来的万方多难，长夜难眠，感慨万千，写下了脍炙人口的《茅屋为秋风所破歌》
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，
大庇天下寒士俱欢颜，
风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，
吾庐独破受冻死亦足！
——《茅屋为秋风所破歌》片段
杜甫永远都推己及人，永远都把儒家“仁”的思想放在人生的第一位。他宁愿用自己的死，换来这人世的康乐。这种精神，是圣人才有的精神，这样的诗人，值得我们称为诗圣。
在此之后，他想回故乡看看，于是他借钱买了条小船北上，这一路，他亦留下了许多经典。
《登高》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
可是，他最终还是没有回到故乡，安史之乱还没有彻底结束，到处兵荒马乱。他不得不一而再，再而三地更改路线，有家不能回，最终死在了一条小船上。
文学意义上的盛唐，其实由李白和杜甫的一辈子构成，准确的来说，是李白的前半生，杜甫的后半生，他们最优秀的作品，都产于那个时期。
仔细一看，他们一个写大唐之盛，一个写大唐之衰，共同完成了5000年文学史上的最美拼盘。
李白活在盛唐，所以他可以“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”
杜甫活在晚唐，所以他只能“安能广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”
前半生的诗圣杜甫，与诗仙李白及其相似。却在命运的推动下一步步变成了少陵野老。
就他个人来说，这样的经历是痛苦的；但是对后人来说，他的经历却是伟大的。他从来没有放弃自己的理想，他没有在命运的苛难下迷茫。
铸造他的，既有大时代的悲凉，又何尝不是他悲天悯人的情怀。当他在苦难中一点一点的为百姓代言时，他的精神已然万古长存。
他是诗圣杜甫，也是少陵野老。
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