听樊登老师和鲍鹏山教授谈《好的教育》这本书中关于《论语》的理解，以及老师的责任，这话题，我特别感兴趣，特摘录如下：
孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”“兴”，鲍老师的解释是唤醒，就是我们要让一个人通过教育被唤醒，要让他的内心充满生命力，产生渴望做事的动力，树立远大的理想、志向和抱负，培养他的家国情怀，这是第一项功能——不是《诗经》的第一项功能，而是教育的第一项功能。
什么叫“观”？“观”就是看，你要能够博览群书，你要能够理解艺术，理解人类文化史上的成果，要提升阅读量，提升理解能力。这是“观”的内涵。
“群”，就是你要有社会责任感、群体意识，你要有对社区、国家负责的精神，这是“群”的内涵。你不仅是为自己解决问题，更要为大家解决问题。
最后一个“怨”的解释是我没有听过的。我读《论语》读了那么多遍了，我没听过这么好的对“怨”的解释。我们过去认为，“怨”就是心情不愉快的时候发发牢骚、念一首诗等等。但鲍老师说，“怨”就是批判性思维和独立思考。你会对现实有一些不同意见，并且通过教育，你能够把这些不同意见恰当地表达出来。
“兴、观、群、怨”这四个字就把什么是好的教育概括出来了。
孩子在写作文之前，首先需要一个写作冲动。这个写作冲动就是：当我面对这个世界的时候，这个世界的某一件事情在我心中唤起了某一种必须要表达的情感。这就是“兴”。
但在今天这个时代，知识传播的渠道这么丰富多彩——比如樊登读书就是一个很大的知识传播渠道——如果一个老师只是在教学生知识的话，这个老师必然会被淘汰。那么，老师所起到的更重要的作用是什么？就是在价值的判断上引领学生。
鲍鹏山教授认为：对于一个语文老师来说，首先不是你现在有没有这个能力，而是你现在有没有这个愿望。我不可能要求每个老师都像孔子、苏格拉底、柏拉图一样，但我们能否有这个目标？我觉得很多时候，我们确定目标不是为了到达，而是为了出发。只要有这个目标在，我们就知道往哪个方向走了。所以重要的是，老师有没有这个愿望。比如一本《论语》，我通过《<论语>导读》统计出来，《论语》一共一万九千多个字，一个中学的语文老师至少是中文专业毕业的，要读一本《论语》对他来说，应该是“非不能也，是不为也”。所以关键是你愿意不愿意。
还有我刚才讲的教育的理想状态，不是你每一步的结果都要达到理想的状态，问题是你朝不朝这个理想的状态去努力。不是让你尽量达到这个目标，而是你力所能及地把你的能力都发挥出来，朝这个方向去努力，这样我们的教育就会越来越好。
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