【原文】（10.4）
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阀。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。
【通译】
孔子进入朝廷门内，恭恭敬敬的样子，好像无容身之地。不在门中站，不踩门槛过。经过国君座位时，脸色立刻庄重起来，脚步也加快了，说话也中气不足的样子。提着衣服下摆向堂上走，恭恭敬敬，屏住气息不敢喘气。退出来走下台阶，脸色立马舒展，怡然自得的样子。走完台阶，快步前走，好似欢快的鸟儿一样。回到自己的位置，似乎恭敬不安的样子。
【学究】
这一段描述孔子上朝朝见过君的整个过程，从过程中来看怎么也看不出孔子大气磅礴的样子，完全一个亦步亦趋的小人，实在可笑至极。为何毛先生看不起孔子，就在这里，觉得过度修饰便是刻意造作。
孔子是在时刻保持周朝的礼仪，尤其在朝堂中过度表现。其实孔子并无大官的经历，对于朝堂礼仪更多来源于书籍的记录研究。要在实践中应用理论，终归被人觉得是依葫芦画瓢。可见说到和做到的确有很大的距离。
【原文】（10.5）
执圭，鞠躬如也，如不胜。上如摄，下如授。勃如战色，足蹜蹜，如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。
【通译】
孔子拿着圭，恭敬谨慎好像举不起的样子。向上举起好像在作揖，往下好像在递东西。脸色庄重好像战战兢兢，步子很小，似有规律一样。享受礼遇显得和颜悦色，和国君私下交流，非常愉快。
【学究】
圭是一种上圆下方的玉器，行典礼时，不同身份的人拿着不同的圭。古时侯对于这样的礼器特别讲究。一定秉承天圆地方的宗旨，不想现在像怎么做就怎么做。可见古人对于所有礼器是特别重视，他的形状代表一个人是否知书达理。
孔子这里的朝拜和相处也有了细致描述。说实在的，如果过于繁文缛节，刻意而为，似乎有了规矩，也制约了人性。孔子用这样的方式来不断强化周礼的重要，带来了规则，也带来了制约，容易把社会带入死胡同。这真是成者败也，败者成也。
【原文】（9.6）
君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘，；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
【通译】
君子不用深青透红或黑中透红的布镶边，不用红色或紫色的布做平常在家穿的衣服。夏天穿粗的或细的葛布单衣，但一定要套在内衣外面。黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣；白色的鹿皮袍，配白色的罩衣；黄色的狐皮袍，配黄色的罩衣。平常在家穿的皮袍做得长一些，右边单袖子短一些。睡觉一定要有睡衣，要有一身半长。用狐貉的厚毛皮做坐垫。丧服期满，脱下丧服后，便佩带上各种各样的装饰品。如果不是礼服，一定要加以剪裁。不穿着黑色的羔羊皮袍和戴黑色的帽子去吊丧。每月初一，一定要穿着礼服去朝拜君主。
【学究】
孔子把穿衣服的各种讲究一一加以罗列，的确详细非凡。那时候穿衣服已经达到这样的高度，可见当时的生产力已经达到了相当高的水平。如果这样的衣服放在现在，也几乎没多少人能穿得起。
穿衣服是礼仪的一种特别表现，也是礼仪的重要环节，通过穿衣服的讲究与否就能看出一个人的品味和地位。而且不同场合穿不同衣服显示不同风格，是一种最真实的礼节。
