【一】原文
随（☱上震下）：元亨，利贞，无咎。
初九：官有渝，贞吉。 出门交有功。
六二：系小子，失丈夫。
六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。
九五：孚于嘉，吉。
上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。
【二】卦辞
随卦是指跟随的卦象，只是要跟随什么呢？比如去跟随良心的指引，比如跟随德高望重的人，在随卦这种跟随的行为是主观能动性较高的。坤卦主要是指从属者、跟从者的地位，相比随卦还是偏固定的关系。有愿意跟随的行为是亨通的，因为要顺道而行的话也正是需要跟随道的指引。但跟随需要有选择，守正道是没有什么过错的，但如果跟随的是邪道就有危险了。
【三】爻词
初九：官有渝，贞吉。 出门交有功。在古代会说君命无法更改，可这事迂腐的观点。如果官家能够跟随时代改变的话，这就是好事，前提就是要守正才行。这样与人相处或出门交战也都是可以有好事情。越是大的国家就越需要顺应时代潮流才行。
六二：系小子，失丈夫。跟随的话需要有一个对象，我们可以是跟随大道的指引，也可以是跟随他人。但如果是跟随他人的话，就需要注意对方是否是君子，若是跟随小人的话就不是很好，可能会被带入歪道。
六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。三爻和二爻就相反的，跟随大丈夫的话就是可以走在正道之上，这样跟随就可以有所获得，跟随大丈夫的话就是利于坚守正道。
九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。如果是跟随他人自己有所获得财富或名声等，就有可能会有危险，历史上大臣跟随君主的确会有这种猜忌的风险，所以就一定要守正防凶。然后在正确的道路上保有信任，这样是没有什么过错的。
九五：孚于嘉，吉。信任那些善良的人并跟随他们，这样自然是吉利的。
上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。跟随的卦象比较浅显的是跟随大丈夫，而更深刻的内涵在于去跟随大道，自己内心始终有大道在指引自己，这样就是与道紧密地结合在一起，如果帝王也可以遵循大道的话，对国家而言也都是吉利亨通的。
