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金刚八部功

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尝试自带午饭：土豆沙拉

摘录最近在微信上面的感想

看下灯带或者灯泡的价格，准备设计台灯（LED lamp/plug）

陈士铎《石室密录》（已经添加多抓鱼）

李时珍《本草纲目》原版-明刻（google drive已经下载）

微信杂记

1. 电影《椒麻堂会》2-17

2. 电视剧《天道》2-18

3.强者不抱怨环境。2-14

4. “象”只有一次，追逐自己的念头，是向往的方向。让自己的念头和“象”越发贴近，最后两者之间再无时间的差别。2-14

艺术不像技术，有进步可言，去博物馆美术馆看千百年前的东西，总能产生共鸣的情绪，这种共鸣是穿破时间的。（朋友原话）

一反：技术不像艺术，有进步可言，去工业馆看千百年前的东西，它的用法原理、想要解决的问题一直没变，这种顽固是穿破时间的。

二反：艺术不像技术，没有进步可言，去博物馆美术馆看千百年前的东西，总能产生共鸣的情绪，人类的这种共鸣一直没变。

三反： 艺术和技术，都有进步可言，去博物馆工业馆看千百年前的东西，总能产生共鸣的情绪，人类的这种适应、迭代、表达能力一直没变。

小总结：

艺术-变、技术变；

艺术-不变、技术变；

艺术-变、技术-不变；

艺术-不变、技术-不变。

四者都能推出不同的道路。

然后是跳出“变/不变”这个集合，变成“恒”与“常”的问题。又或者跳出“艺术/技术”这个集合换成其他比如说“理性/感性”、“保守/激进”等。又可以跳出对立属性的东西讨论（类似讨论没有参考系的东西？？比如说混沌在词语上和秩序对立，但实际上混沌的状态不参与这种比较哈哈）

5. 直观比概念更能反映真实世界。要想真正了解一个词的意思，就要深入它的真实语境，读它所在的句子和上下文。——路德维希·维特根斯坦2-20

严格正确的结论是由于正确地观察概念含义圈的相互关系而获致的。一切游说术和诡辩都是因为故意混淆或忽略了这种关系。——亚瑟·叔本华2-20

6. 有些人很在意衣着的干净，却一点都不在意思想得干净，这两个决策所依据的关键因素明显有很大差异？是什么导致了这个差异？这两个差异之间有没有好坏之分？——朋友语录

7. 觉得世界魔幻或许是阶层丰富流动的结果，不同精神阶层的人都有可能出现在他人的世界。2-18

8. 接触一个新的知识点的时候，最好在短时间内大量/高密度查阅对应的教程或者课程，使得思维层面有足够的信息（养分）可以沉淀出对应的生态。比如说刷视频当中看到一个有趣、新奇、可持续发展的人物，最好赶紧停下下滑的手指。点击头像，去主页多看几个，这时候就能初步对此人此话题有对应的画像，甚至能击破一些小的知识点。这大概也是事上练的一种吧，不过也有一些知识内容是无法马上用的，但也最好在尽可能近的时间里安排实践。2-19

9. 搭建系统而不是设立目标。——B站up主，Echo 2-17

10.  OP shop or "opportunity shop" is a second-hand shop. TP shop or "Tip shop" is a shop at a rubbish dump that sells items that have been salvaged from the rubbish. 

什锦思考

房屋的门和窗户做到天花板那么高，可以增强高大、开阔的感觉。这里大概不只是采光增加，还有视线的“延伸”——虽然视线被天花板隔挡，但是视线却会感觉还没到尽头。当然，建筑也是各取所需，我个人偏好敞亮的内屋，如果要营造密闭的感觉，门窗适当做小一些。

用了两天obsidian，稍微总结了一下体感。已经在豆瓣发过文章。链接

简单说，如果你还没有趁手的文本输入工具，可以试一下。如果已经有稳定的工作渠道，可以看一下。

日晷路程

昨天不算太精神，但今早也……早上起来，烧水，没有冲茶，因为今天要煮牛奶。先是打了一趟金刚功，十三分钟下来微微出汗。

感觉八部功和八段锦似乎都有“明练”和“暗练”两种？当然这两个词是我发明的，市面上没有这种说法，其实“明练”就是睁开眼睛，“暗练”就是闭上眼睛，其他要求一致。闭上眼睛的“闭目养神”效果更好。感觉、似乎是一种比较调和可行的做法？？？睁开眼的时候会要求眼神要跟随动作（主要是手），以意导气；其实闭上眼睛也不是呼呼大睡，还是“以意导气”，只不过不是从外面看自己的手，而是从里面看。感觉这个事情前者是烧火，后者是加柴，巴适！（？

早饭是一碗杂粮粥，没有放香蕉蛋糕；感觉自己有痰涎，可能是来自昨晚吃的一杯酸奶，先缓缓。

吃好早饭准备中午的便当：不粘锅无油煎蛋，加入昨晚煮好的土豆复热一下，装入饭盒；再加一小罐水泡吞拿鱼罐头肉（沥水）和两片芝士。为什么不放油，倒不是本人排斥吃油，而是一方面有油饭盒不好洗，另一方面是外出没有加热的地方，冷油不太好消化。

洗碗洗锅出门。

今天也算早，图书馆没有人。

昨天接了个“大单”——其实是自我的一个意愿——做《道德经》的obsidian图谱，暂时还没有什么头绪。虽然chris说不要额外创造需求，但这个我也不知道算不算需求？或许也是生存需求的一种？或许是我的“元神”想干这个事。

先不管，做点其他的，动笔写总结：这几天obsidian的使用观感。

2 _hours _later ，午饭是土豆沙拉，感觉一般，吞拿鱼有点酸。冷的土豆吃起来感觉不太好消化。但是自己打包吃饭确实很方便。

吃好返回图书馆，这时候已经有点无所事事，但幸好大脑也不太困——饭气攻心可能是脾虚。我大概是困了几分钟，大脑也恢复清醒了。当然，这种清醒和咖啡还是有区别的。喝咖啡的话大脑里的触觉特别活跃，可以捕捉到很多念头，也可以多线程做事（虽然不太提倡哈哈）。

下午主要工作是整理道德经。当然，道德经的内容无需我来整理，先贤述备矣。我只是想做一个关系图谱，包括内部和外部的。起源也特别简单，《清静经》的开篇和道德经内容实在太贴近……那这一类书的思想是否有互相关联，这种关联具体而言又是什么形式呢？

但是操作而言不太理想。因为我想做的是词对应的文段的比较，如果打开都是“第一章”“第二章”之类的，只能看到很密集，但不能马上判断内容，除非我做节选？

比如说核心词“大道”，在道德经和清静经里都有出现。（如下）

《太上老君说常清静经》 

老君曰：【大道】无形，生育天地【大道】无情，运行日月；【大道】无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。

《道德经传世版》 

第十八章：【大道】废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

那我如果整段作为引入又显得有点太长，但是只放一个词又失去上下文，暂且做个折中。比如说“大道无形”作为一个连接意思；或者“大道无形，生育天地”作一个意思。

先试试吧。做完估计要脱一层皮。

坐到大概四点，屁股有点hold不住——坐垫太软，反而失去支撑，久坐屁股疼，闪人。

虽然中午吃了两个土豆，但是回到住处还是觉得饿。于是先来一份花生酱面包，再来一个香蕉。感觉香蕉真是季节食物，又便宜又便捷又香甜好吃——一块五一公斤，折算人民币大概三块钱一斤。每天一个补充锌元素~

吃完舍友也回来了，开始做饭。羊油、蒜末起锅；洋葱、胡萝卜翻炒；鱼汤、盐调味；焖几分钟后加入剩饭，打散再焖几分钟；生菜切碎铺上面，一起焖熟。

最后开一盒沙丁鱼罐头，简单吃完。饭后去商场看宠物垫子，打算买一张练习动物流。然而，没有看到比较合适大小的。回，洗漱。