进京入对
离别了老儒生，朱熹的心里打起鼓来。从刚才的谈话中，他觉察到皇帝的心已被那些不明义理的大臣搅乱；君心一乱，要实现“存天理、灭人欲”就困难了。想到这里，他心急如焚，恨不得立刻飞到皇帝身边，把君心“正”过来。
到了临安，朱熹又焦灼地等了五、六天，才接到通知，皇上要在垂拱殿上召见他。宫殿内，文武百官分立两旁。朱熹战战兢兢地走到孝宗面前，施过三拜九叩之礼，便闪在一边，听候旨意。
孝宗对他说：“你的奏章，朕已过目。你还有哪些见解，再详细说说吧。”
朱熹郑重地从袖筒掏出一卷奏扎，伏地念道：
“自古以来，帝王平治天下，必须遵循圣人的修己治人之道。凡合乎‘天理＇的事，就大力提倡；凡是背天理、徇人欲的行为，就严加制止。…只要陛下能够这样做，国家就安稳了。”①
念毕，他撩起衣袖，揩着头上豆大的汗珠，心里七上八下，不知这番话是否合乎皇帝的口味。
少顷，孝宗问道：“你说了这半天，这‘天理’、‘人欲’究竟是什么，你再说清楚点。”“天理即是天命。”朱熹连忙回答。“天理在人间，扩大之为‘三纲”，理而不乱为‘五常’。小人不畏天命，不顾三纲五常，不忠不义，这就是‘人欲’。一旦灭尽‘人欲”，复尽‘天理’，那么陛下想怎么干就可以怎么干，而犯上作乱的事情就不会再出现了。”孝宗面露喜色，点了点头。
朱熹见此情形，觉得火候到了，该“正”君心了。想了想，故意卖弄玄虚说：“不过要实现这一切，还有一件最根本的事情。”
“什么事？”孝宗急忙追同。“陛下必须亲近贤臣，疏远小人，以圣贤之道正心术。心术一正，陛下就会明白该做什么，而决不会去做那种不应该做的事。”①他
一边说着，一边瞟了一下两边的文武大臣。只见一些主战派官员早已听得不耐烦了，个个横眉怒目，咄咄逼人。朱熹感到不妙，正思量对策时，只听得耳边响起铿锵有力的声音。“陛下，切不可轻信腐儒烂言。这些无用的需生，只知摇舌歧唇，根本不懂什么治国之策。”一个青年武将厉声斥责着。
“在此国难当头之时，空谈什么‘正心诚武’，这就是儒生们所标榜的‘贤臣’。”另一个官员讥讽地驳斥朱燕。
接着，宫殿里议论纷纷。有几个儒臣，听了朱熹的那套“天理”论，十分欣赏，便起劲地为朱熹辩护。
孝宗这时也在踌躇难决。他觉得朱燕所说的“存天理，灭人欲”这一套，对于保住自己的安乐窝倒是能奏效的；但是，那段“亲近贤臣，疏远小人”的话，使他很反感。心想：这分明是在非议我不知用人！我只不过是任用了几个主战派将领，这里面我自有安排，你懂得什么？
实际上，前一段“抗金”的呼声起来以后，孝宗担心触犯女真贵族，已经暗中派了使臣，到金朝去说好话。
孝宗看到满朝官员争论不休，便慢慢地闭上眼晴，冷淡地对朱熹说：
“你先回去吧，所奏之事，朕自有处置。”说罢，宣布退朝。
朱熹面色苍白，惶惑不安地退出了垂拱殿。
两天以后，朝廷颁下圣旨，给朱熹封了个武学博士待次
-一个候缺的小官儿。朱熹一听，大失所望；一气之下，打了个辞官状子，灰溜溜地离开了京城。
