子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

孔子说：“学习之后又时常温习和练习，不是很开心吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是个有德的君子吗？”

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上级，这样的人是很少见的。不喜好触犯上级，而喜好造反的人是没有的。

君子专心致力于根本的事务，根本建立了，做人的原则就有了。孝顺父母、顺从兄长，这是仁的基本。”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要讲究时机，不误农时”。

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

孔子说：“弟子们在家里要孝顺父母；出门要有礼貌，团结友爱，言行要谨慎，诚实，守信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，再去学习文献知识。”

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过，则勿惮改。”

A：孔子说：“君子，不庄重就没有威严，学习也会不扎实。 

B：孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞。 

行事应当诚实、守信用。

A：不结交不重视诚信的人。（见萧民元《论语辨惑》强调品格的重要性，对于品德不佳的人不要结交。）

B：不去结交志向不同的朋友。 （强调志同道合的重要性。）

C：你能不友爱身边不如自己的人吗？ （强调博爱。）

D：没有不如自己的朋友，因为每个人各有长处。（强调虚心好学。）

有了过错，就不要怕改正。”

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，能让百姓日趋忠厚老实。”

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”
子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让，以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是与统治者讨论这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”
子贡说：“老师温良恭俭让，所以得到这样的资格。（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向（因为他缺乏独立决断的机会）；在他父亲死后，要考察他的行为；如果多年不违背父亲的教导，这样的人是符合孝道的。”

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代贤明君王的治国方法中这是很美好的部分。但大事小事如果只按和谐的原则去做，有的时候就行不通。这是因为，为和谐而和谐，而不用礼做适当的节制，也是不可行的。”

有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

有子说：“一个诺言如果符合于义，那就能够兑现。为人恭敬符合礼法，那么他能避免遭受耻辱。如果有个人，在别人需要依靠他时，他不逃避依然和蔼可亲，那么这个人是值得大家尊重和崇尚的。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适；在工作上勤奋敏捷，而说话小心谨慎；学习有道的人，进而匡正自己。这样可以称得上好学了。”

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”

子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”

子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”

孔子说：“挺好。但不如贫穷中保持乐观，富裕并且好礼的人。”

子贡说：“《诗》上写的‘如切如磋，如琢如磨。’ 就是这个意思吧？”

孔子说：“赐呀—— 我可以同你谈论《诗》了。因为你能从我讲过的话中领会我还没说出的意思。”

‘如切如磋，如琢如磨。’字面意思：加工骨、角、象牙、玉石，等材料时，需要经历切、磋、琢、磨，等工艺才能制作成优良的器物。

这里引申为：君子的修养要经历持久的锻炼和耐心地琢磨。

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

*==*  *==*  *==*  *==*  *==*  *==*  

部分翻译原创。

卓嵩岚

2019年10月17日 记于 宁波朱雀

.