名著之所以称为名著，无外乎两点，即“深入”，“浅出”，“深入”是指对人性的把握和刻画要深刻而精准，无论多少年之后，读者读起来都有共鸣，觉得身边仿佛就有书中一部分人的影子一般。“浅出”是指阅历以及思想境界不够深的读者也可以读，并且能感受到它的美妙！《查令十字街84号》里的汗芙说得对，书是必须要重读的，尤其是好书。杨绛先生也曾经说过“年轻的时候，以为读不懂书不足以了解人生，直到现在才发现，如果不了解人生，其实是看不懂书的”确实，感觉自己的人生阅历还是欠缺，若是过个几年结婚之后，重新读《围城》或许更别有一番滋味吧！现在的阅历也只能读懂其中比较浅显的部分。《围城》是一本毋容置疑的好书。钱老在《围城》的序里也说，这本书是他“锱铢积累”写成。《围城》字里行间透露出钱老的风趣，幽默，有种“老小孩”的感觉，两年间钱老也为创作此书费了不少心血。 《围城》一书共有九节，大体将爱情，友情，职场，婚姻穿插于一起，每一节之间都有过渡，使得阅读起来也比较方便，文中对方鸿渐用了大量的笔墨，以致于很多人都以为此人乃是钱老的化身，但是当通读之后或许才会发现，这方鸿渐在现实中的每个人身上都有缩影。不同的人，都能看出自己，不过却未有方那样多的“桃花”罢了。方鸿渐被围在城中与自身的性格有关，出生于乡绅世家，有着留洋北京的“博士”高级的知识分子，本身也有着小聪明，为人也比较风趣，但是性格懦弱，信念不够坚定，喜随波逐流。文中方与四位女子都有些许牵连，回国途中的鲍小姐，本科同学的苏文执，以及苏的表妹唐晓芙，旅途中的孙柔嘉。在回国途中与鲍小姐之间的关系无异于排解各自的寂寞罢了，犹如过眼云烟，各取所需，不是爱情，只是为了各自的性欲罢了鲍小姐最终也逃不脱自己的围城，与有钱的李医生在一起。
苏文执在大学期间将爱情看得太名贵，不肯随便施与，可是最后才发现，一切早已过时，后悔不已，苏文执这样的女性，从某一方面来说却也是十分难得的，在爱情中虽然戏谑，喜看有人为她“争风吃醋”，可是也算是一个敢爱敢恨之人，与曹元朗结合，也不嫌弃，却也实属难得。尽管许多人都看不惯的是苏为人的虚荣，可是这世间又有几人不爱慕虚荣呢？苏文执，人长得好看，学历高，家庭情况也比较好，在当今世界无异于“白富美”，在钱老的笔下“白富美”倒追，竟然上演一出“妾有意，郎无情”却也是让人唏嘘不已。当在重庆碰到方氏夫妇时，想起往事，心中些许不快，其已不是当面的苏文执，对方氏夫妇并不友好，倒显得人之常情，可是后来变得市侩，却是让人感到意外。外界环境对人的改变无疑是巨大的，这便是小说里的戏剧与现实生活的区别，这样的过往也算是苏于婚姻的围城。
苏的表妹唐晓芙却是一个原本可以走在一起的“同路人”无奈终将阴差阳错，散了一桩美满的姻缘，散也是有原因的“如果作者让他们成为眷侣，由眷侣再吵架闹翻那么结婚，那么结婚身陷围城的意义就阐发的更透彻了”。方鸿渐为人懦弱的性格，倒是与唐小姐非常合适，正如文中唐小姐说“先生的过去太丰富了，我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前没有过去，留着空白等着我”从两人的分手可以看书唐小姐还是很喜欢方的。如文中“在分手后，鸿渐背马路在斜对面人家的篱笆外站着，风里的雨线像水鞭子正侧横斜地抽他漠无反应的身体，她看的心溶化为苦水，想一分钟他再不走，叫用人请他回来，这一分钟好长，她等不及了，正要分付女用人，鸿渐忽然转过脸去，狗抖毛似的抖擞身体，开步走了”从此段可以看出唐对方的感情很深，无奈天意弄人罢了。 方鸿渐与孙柔嘉的婚姻或许应了钱老的话“可见婚姻无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够了结婚的资本了”
孙也算是代表一类很普通的女人，想尽一起办法得到自己想要的，很有主见，又攻于心计，对生活有自己那一套理解，习惯上让对方顺着自己的想法生活，也导致后来两人生活的不顺，两人之间的结局在很大方面由于孙自身原因。婚前与婚后的变化着实让人吃惊。正如文中“老实说，不管以后你跟谁结婚，结婚之后，你总会发现你娶的不是原来的人，换了一个人”。孙与方的婚姻具有大众化，普遍化，正如现实生活中的许多中年夫妇一般，为了增加生活的“乐趣”总是喜欢发生口角，可是吵到正浓时，某一人不说话，并且赔礼道歉，不仅能舒服的吃饭，而且还会有别的“待遇”，生活有时太长，总要找点事情，有时又太短，让人感到惊诧。大概在生活中总要有一弱一强吧。这既是婚姻也是生活，书的结局没有说完，留下了悬念，一种美好的愿望便是又能回到以前。记得《爱情保卫战》里面的涂磊老师曾说过“相爱容易，相守难；相守容易，相信难；相信容易，相凉难”所以方与孙两人的婚姻走到了那个地步无异于在恋爱前将对方想的太过完美罢了，若是不用“放大镜”看或许也是一种理想中的伴侣，性格的缺陷便是孙本人的围城罢了。
方与赵辛楣的友情也是书中的一大亮点，友情是人生活在世间的必需品。方与赵之间的友情由刚开始的敌对，发展成为后面的“同情”，在经过一次旅途之后，使得两人之间的友情愈加深厚，赵就连与汪夫人之间的事情也说于方，由此可见，两人关系深厚，赵将方当做挚友，当方与孙在重庆时，赵就特别关照，不仅为两人操持结婚，还为方送上重礼，甚至还为方介绍上海的工作。由此可见赵为人宽厚，对待朋友真心，不滑头，为人仗义，倒是不失为人生一挚友，赵也是钱老笔下所喜爱之人，如序所言，赵的存在乃是来源于钱老夫妇所喜欢一个孩纸身上，在钱老笔下，抗战时期赵不肯与官僚同流合污，倒显大义。
在周家，在与众人去三闾大学的路上，以及三闾大学内同事们之间的“趣事”以及后来方孙结合后，妯娌之间，婆媳之间，新文化与旧文化之间的“乐趣”，钱老都用笔墨一一记录下来，诙谐幽默得语言将人体上仅有的“遮羞布”扯下来，将人性暴露在空气中，有时直白点或许比藏着捏着更容易让人所接受，正如一则故事一样“一个妇人犯了罪，所有人要让上帝处死她，可是上帝说了一句，你们谁认为自己无罪，那么就用石头她”可见人本完人，任何人都有自身的缺陷，何必对别人要求那么高呢？正如菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》的那一句“每当你觉得想要批评什么人的时候，你切记得，这个世界的人并非都具备你禀有的条件”所以不应站在道德制高点去约束别人。
《围城》越读越上瘾，钱老对人性的描写简单深入，利用幽默便可完整的复现出来，这份文学功底却不是一般人可比拟的。文末最后一句“这个时间落伍的计时器无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言一切啼笑”这不仅是对故事结束的收盘，也是对生活的讽刺和感伤，与之前的幽默诙谐迥然不同，但却联系紧密，对人性辛辣的讽刺，对人物悲惨命运的怜悯，命运就是一个顽皮的小孩，总在一经意之间戏耍一通，让人无处追寻，钱老也或许在感伤国家危难之际对于国家命运的担忧，以及人民的担忧，也或许有别的喻意吧！
在书的封皮有一团细线，线头一端外露，看似凌乱的令人心烦，但是若顺着一点一点抽出，一切或许就是明朗吧！ 《围城》里一句最著名的话“围在城里的人想逃出去，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此”“愿望”每个人都有属于自己的愿望，一切都是自己的一厢情愿罢了，犹如庄周梦蝶一样，是人是蝶，不是不辩，而是看自己想成为什么？《三体》里的伊文斯还不是因为人性的贪婪，对人性某方面无限放大，做出了一系列丧心病狂的事情。只有正确看待每个人，天使不只在天堂，世界也有永存的天使。
有人评价钱老“洞明世故，却不世故这样的人当真可爱”这无疑是一种乐观的生活态度，有一句“看破一切，却不点破”也如佛印所说“心中有佛，便可成佛”。人生在世，就要活得相对洒脱一点，像大冰一样“既可以朝九晚五，又可以浪迹天涯”既然身陷围城，为何不在城内或城外积极乐观呢？不必费劲心思去捅破那一层令人迷幻的“窗户纸”。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”豁达的心态最终或许会收获不一样的结局，不必苦恼。“祝我们有梦为马，随处可栖”对身边的人多点宽容，每个人来到身边都是无形之间的缘分，我们要格外珍惜，不要追寻梦的脚步，弄得自己满身伤痕，怨人怨己。对待身边的人好点，你也会收获一份不一样的城，即使被围在其中，也是一种乐观，而不是悲观。“平行世界，多元生活，愿你我既可以朝九晚五，又可以浪迹天涯”
