2020.8.15 佳豫
东方有佳人，豫云圣贤道
在因上精进，在果上随缘
《得人心者得天下，失人心者失天下》（解读论语第181天）
日经第506篇（颜渊第十二）
经典原文：哀公问于有若曰：年饥，用不足，如之何？有若对曰：盍彻乎？曰：二，吾犹不足，如之何其彻也？对曰：百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
鲁哀公问有若说：“遭了饥荒，国家用度困难，怎么办？”
有若回答说：“为什么不实行彻法，只抽十分之一的田税呢？”
哀公说：现在抽十分之二，我还不够，怎么能实行彻法呢？”
有若说：“如果百姓的用度够，您怎么会不够呢？如果百姓的用度不够，您怎么又会够呢？”
有若是孔子的弟子，这里的对话估计是发生在遇到收成不好的一年，饥荒年。
彻是一种赋税制度，是周朝的税收制度，以前农民缴税，只缴十分之一。
鲁宣公十五年起改变了这个税制，本来是周朝沿袭下来的税制，他改成收十分之二的税，一直到鲁哀公，所缴的赋税就很重。
所以有若在这里建议哀公恢复到原来周朝的彻法税收制度，征十分之一的税。
结果鲁哀公就说，现在我征十分之二的税，我的费用都不足，你还教我恢复到十分之一的那个彻的税法，那怎么可以。
当家的，像一国之君，就是家长，要跟一家人一起富足起来，才可以叫足，怎么能说只自己一个人足呢。
改变了税法之后，百姓就少缴税，少缴税，剩的钱就多，那百姓就会富一点。
当时的鲁国三家专权，他们的势力很大，田地很多。鲁国的很多税收大部分都由三家夺去中饱私囊，鲁君的收入反而很少。
所以，纵然向农民征税征得再多，鲁哀公的收入也不见得会增加多少，因为这些税收都到了三家手中。有若讲：百姓不足，君孰与足，就是暗指这个事实。
增加税收让百姓贫困，国君也好不到哪去，与其这样，不如干脆把税率降低，让人民富足一点。人民富足了，就会感恩国君，更加效力国家，那国君自然也会慢慢富足起来，因为有民心。同时三家的势力也会削弱，慢慢的就把政权收回来了。
国君跟百姓是一体的，百姓富足了，国君不也就水涨船高嘛。
放在企业也是一样的，企业和员工是一体的。华为老总任正非就是采用的这样策略，让员工都富裕，那公司就稳固，自己的收入还会少吗。
要知道，华为员工可都是高级知识分子，都是聪明人，如何让一群聪明人围绕既定目标，相互包容，相互信任，相互协作，而不是相互猜忌，相互计较，相互拉扯，这需要有卓越的领导能力。
有若的这一段话反映了儒家学派的经济思想，其核心是“富民”的思想。
有若讲的这个话结合前面子贡问政，都是格言良策，亘古不变，是可以传世的。国家要是用这个政策，那一定是安定繁荣。
得人心者得天下，失人心者失天下。只要百姓富足了，国家就不可能贫穷。反之，如果对百姓征税过甚，这种短期行为必将民不聊生，国家经济也会随之衰退。
