我的朋友，你告诉我为过去沮丧，感谢你的信任，谁没有值得懊悔的过去呢？先知泰瑞西斯预言了纳西索斯的命运：“只要他不认识自己，他就能活到很老。”
纳西索斯在水中看到自己，我们却总是看不清自己，不甘心离去，纠结徘徊以往。
松浦弥太郎是我喜欢的一位作家，因为他从不装，总是写自己想写的东西。他说：“年轻的时候最好不要考虑太节约、简单，也就是所谓的断舍离。因为浪费这样的行为，是只有年轻的时候才可以拥有的宝贵的经验。”相信你理解我的意思。
人的一生，会遇见近八万人，很多人根本记不住名字，甚至会想不起来曾经接触，只有极少数人能够陪伴，相互照顾，这是我们最小的圈子，最亲近的人跻身其中。大多数人来了又去，去了又来，你只需要真心即可，不要总为告别而伤心，即使那个人是昨天的你。你陷入了忧郁，这不是一个好习惯，人应该努力让自己高兴起来，更加享受生命的美好和安宁，如果你不幸福，那么最有责任的人不是别人——而是你自己。
爱比克泰德说：“我们不应该痴迷于不属于我们权能之内的东西，假如别人做了违背自然本性的事情，你不要因此觉得这对你来说就是一件恶事。因为你的天然本性并不是要因为别人的不幸而不幸，因为别人的痛苦而痛苦，而是要因为别人的幸福而幸福。
可是，如果一个人很不幸，记住，他不幸是由于他自己的错，因为神创造世界的时候就是要让所有的人都幸福，都心灵平静。为了这个目的，他已经把获得幸福的手段都赐予了我们大家，他让有些东西属于我们自己；他让另外一些东西不属于我们自己；他让受到阻碍、束缚和剥夺的东西都不是属于我们自己的东西，而让那些不受阻碍的东西才是我们自己的东西。善和恶的本质，神已经交给了我们，他已经使它成为了我们自己的东西，他这么做是非常恰当的，因为他一直像一位父亲一样关心着我们，保护着我们。”
“可是，”你可能会说，“我跟某某人分手的时候，他非常悲伤。为什么本来不是他自己的东西他非要看成是自己的东西呢？为什么当他因为见到你感到非常高兴的时候，他就没有想到，你是注定要死的，你迟早要离开他去到另一个世界去？因此，他的痛苦是对他的愚昧的惩罚。而你呢，你又是为什么也如此痛哭不已呢？难道说你也没有关心这些事情？难道说，你就像一个一无是处的女人，享受着所有自己喜欢的东西，好像你可以永远享受下去似的，不管这些东西指的是一个地方，一些人，还是某些生活方式。
而你现在坐在这里痛哭流涕，因为你再也看不到这些人，再也不会在这个地方居住了。你活该，你真该过一种比乌鸦还悲惨的生活，爱飞到哪里就飞到哪里，换换窝，飞过大海，根本不会因为原来的东西而满心痛苦、满怀留恋。
“你说得对，可是它们之所以这样，是因为它们是非理性的，难道神赐予了我们理性，就是为了悲惨和不幸，就是为了让我们过不幸和悲惨的生活吗？难道我们所有的人就应该都是不死的，谁都不应该去其他国家去，都不要离开自己的家乡，都要待在家里，像植物一样生根；而假如我们熟悉的一个朋友离开家乡了，我们都要坐在那里痛哭流涕，而当他回来以后，我们又要手舞足蹈，热烈鼓掌，就像小孩子一样吗？
我们都会死去，都会在生活的惊涛骇浪中接受洗礼，你还会看到更多的考验，将脸朝向航向吧，接受可能的情形，笑着告诉自己，至少现在还都很好，至于昨天，你已经尽力了，不必为谁叹息，至于明天，那不是还没有到来吗？
