01
在这个世界上，可以活到最后、笑到最后的人，才是真正的赢家。
如何活下去，如何躲避风险，如何保全自己，这都需要考验我们的智慧。如果智慧不够，那被人伤害，遭人整蛊，不得善终，就是大概率的事了。
这么说来，你我该如何是好呢？《增广贤文》给出了答案：见事莫说，问事不知，闲事莫管，无事早归。
02
见事莫说——守口如瓶，小命得保。
古时候有一个故事。一个愣头青在归家的途中，看到了某个得罪不起的人物在干坏事。出于害怕的心理，他转头就跑，没被人发现。
回到村庄，他就跟邻里乡亲说，某个人如何如何，做了什么坏事，可怕至极。他的这些话，一传十，十传百，传到了那个恶人的耳中。
结果就是，一个月后，这愣头青全家都死于非命，无一人幸免。邻里乡亲都疑惑，这家人到底得罪了谁，怎么一晚上就人间蒸发了？
古往今来，都是如此。有些事，哪怕你知道，也要说不知道。有些话题，能不谈就不谈。唯有将某些秘密烂在心底，才能保住自己的小命。
所谓“病从口入，祸从口出”。你可以看到，但你不能讲出来。否则，一旦得罪了惹不起的人物，那问题就大了。
人，就两个选择，要么守住嘴巴，要么惹祸上身。从古至今，嘴巴守不住的人，十个有九个，下场都不太好，因为他们不懂得什么该说，什么不该说。
03
问事不知——适当装糊涂，才能避祸。
在职场中，某个同事问你，这上司、领导好不好，你究竟会如何回答？我想，绝大多数人都会实话实说，将上司、领导不好的地方说出来。
这，就是“致死之道”。今天你说了上司、领导不好，过一段时间，上司、领导就会知道你说了什么。如此，你的处境就不妙了。
东汉末年，曹操手下有一主簿，名为杨修。曹操送来“一盒酥”，同僚问杨修，丞相这是什么意思？杨修回答，丞相的意思，是一人一口酥，快吃吧。
“一盒酥”事件如此，“门太阔”事件如此，“鸡肋”事件也如此，杨修都点破了曹操的心思，让曹操觉得此人不能留，就借机杀了杨修。杨修身首异处，不得善终。
跟杨修同时期的贾诩，总喜欢装糊涂，看破而不点破，哪怕曹操询问他如何立世子，他就在那发呆。
曹操继续追问，他说自己在想袁绍父子的事。曹操心领神会，知道他谨慎、不犯事，就放过他。贾诩，得以善终。
都是顶尖的谋士，为什么杨修身首异处，而贾诩活到最后？因为杨修不懂装糊涂，总是喜欢点破，那他就不得不死了。
04
闲事莫管——与人相处，井水不犯河水。
人在江湖，第一时间要远离烂人烂事，第二时间要远离闲人闲事。跟自己无关的事，一律不管，以免被小人缠上。
清代晚期的曾国藩，在年轻的时候，比较直率、老实，还时不时多管闲事，导致同僚都排挤他，就连皇帝也想赐死他。
恰逢太平天国作乱，曾国藩保住了小命，有了磨练的机会。在训练湘军，征伐太平天国的过程中，曾国藩遭受了非人的打压，有一次还跳湖自尽，幸好被下属救了回来。
经历了这些事的曾国藩，就痛定思痛，为什么自己会被官场的同僚无休止打压？
后来，他醒悟了——不够委婉，不懂变通，多管闲事，侵犯别人的利益，就只会引来别人疯狂的报复和反击。
与人相处，尽量不要管别人的闲事，也不要将自己的意愿，强加到别人的身上。大家井水不犯河水，相互尊重就好。
05
无事早归——离开是非之地，回归宁静家庭。
越是有所经历，越是认为“无事早归”这四个字有道理。在外边打拼，只是为了赚钱。等干完了活，就该早点回家，避免惹是生非。
人多的地方，是非多，矛盾多，争斗多，黑暗多，病毒多，见不得人的交易多，不能明示的潜规则多。反正，有人的地方，就有江湖。
你我只是普通人，并非无所不能的超人，在是非、矛盾、争斗面前，终究显得力不从心，难以应对。
既然如此，就不该在是非之地待下去，而应该早点离开。与其在修罗场苟延残喘，不如回归到安静的天地当中，平稳地过日子。
所谓“闹市赚钱，静处安身”。于繁闹的市集赚取到钱财，于安静的天地安身立命。
在这个年头，普通人就该“无事早归”。少惹事，少得罪人，少感染病毒，多明哲保身，才是长久之道。否则，会后悔莫及。
文/舒山有鹿
