今天拜读了周老师的文章《觉醒者（四十一）》之后，对如何发心有一点想法，根据自己的肤浅理解进行解读如下。
一：发心的概念
为人民服务就是纯粹的利他心。是指利益一切无量众生的大悲之心。也是一种能够彻底的为人民，为社会无私奉献的广大誓言。把圣哲修行成就亲身体悟的经验，毫无保留地教授予需求解脱的人。从烦恼、焦虑、痛苦的缠缚中脱颖而出，用新思维替换旧思维的有效方法。
依次第修行之严格意义上讲，倘若不具备出离心的基础时，不允许修持菩提心的。从小学跳级到高中是稀有。不过简单了解一下其大概是无可厚非的。
经云：佛度有缘人。如果与正法无缘者，应尊重各自的选择，万不可牵强。有信仰自由之权利，须随缘。
二：发心的起点
菩提心是小乘法与大乘法的分水岭。以自私自利，自我解脱为目的的是有局限的小乘法。尚未达到利众之见地。自私自利是一切痛苦的根源。
为利益一切大众趋向解脱的发心才是真正意义上的菩提宝心。通过具有次第的精进修持可以抵达，不被客观现象所束缚的自在清净地。菩提心是一切快乐的根源。
三：发心的分类
从心力的角度而言，有国王之发心，船夫之发心，牧童之发心三种。究竟践行哪一种发心，由修行者普度友情的愿力大小所决定。
1：国王之发心。是指首先自己修持成觉，再去利益他人，将一切众生趋向正觉。这种是属于下等发心。
2：船夫之发心。像船夫载着所有的乘客一起过河，不分先后，同时到达彼岸。这样的发心就是自己与众生一起成就解脱。这种是中等之发心。
3：牧童之发心。指牧童为了保护自己的牛群、羊群能够吃到肥美的草，喝到干净的水，恐怕受到豺狼的伤害。把它们赶在前面，自己最后保护它们。不顾自己先顾众有情，让三界众生先成就。像地藏菩萨一样发大愿，“地狱不空，誓不成佛。”此乃上等发心。
四：菩提心修什么
总之，四无量心就是构建菩提心的基础。慈悲喜舍四无量心是修愿、行菩提心的方法。一般的慈悲喜舍之特性每个人都有；但是对一切有情具备慈悲喜舍之救度大愿，还是靠不断修持才可以生起无伪的菩提心。
通过四无量心的修法，才能在相续中真正缘起利益众生的大悲菩提心。
