2018年喜玛拉雅山静心第六天——毛毛虫眼中的世界末日，我们称之为蝴蝶
葛吉夫说，人可以再生，但为了再生他必须先死去，而为了死去他必须先从沉睡中清醒过来。
为了能够达成再生或至少开始设法达成，人必须先死去，亦即他必须把自己从成千上百琐碎的认同和执着中解放出来，是这些东西使他滞留在目前的状态。他执着於生活中的一切，执着於他的想像、他的愚昧，甚至执着於他的痛苦---可能执着於痛苦更甚於其它，他必须挣脱这些执着。
在你自身里面并不只有单一的一个你，而是有几百几千各自分开的你，经常互相矛盾、互相对立，每一次的你都不一样，此时它是个想法，下一刻它是个欲望，再下一刻它是个感觉，然后又是另一个想法，等等，无止无休。（今天你发誓要明天早起坚持练瑜伽，明天早上另一个你会说我还要再睡会，头天发誓的那个坚决的你已经不在了，取代的是另一个懒惰的你。）
对事物的执着以及对事物的认同让你内在上千个无用的诸我继续存活，而这些诸我（低等自我）必须死去，这样你的大我（高等自我，高级意识、灵魂）才能够诞生。
在一般情况下我们每一刻都在死去，外在环境一变，我们也跟着变，亦即有许多『诸我』死去。如果一个人发展出一个永久的我（灵魂），能抵抗外在环境的变化，它就能活过肉体的死亡。
人们竭尽全力去延长肉体的寿命，但却不去发展他们的灵魂。亚伯拉罕.林肯说：到头来，真正算数的不是你活了多少岁，而是你岁数中的生命。”葛吉夫说：“对肉体的信仰是愚蠢”，我们的躯体是借给我们产生灵体用的，生活中真正的损失就是不去把握住这个机会。
所有的宗教都主张：“灵魂是每个人天生具有的”，但葛吉夫的洞见非常了不起、更富有心理学意味，他说你象一棵卷心菜一样并没有一个灵魂，你只不过是个空壳子，除非你毅然决然、努力从里头创造出一个高等自我（灵魂），你必须领悟到自己尚未存在，你只是个种子，必须找到适当的土壤成长，而且无法假手他人，如果你想仰赖师父或圣人，那么你将错过生命给予你的大好机会，而且你也不晓得这机会是否还有第二次，一旦错过，你就永远错过了。
生命不随死亡而结束，它以死亡开始，在那一点你将发现开始，死亡引出我们最好的一面，也显出一个人功夫所下之处。
毛毛虫化茧成蝶， 凤凰浴火重生，别在创造出灵魂之前死去，否则死后便一无所有，让你的存在成形，以便死亡毁不了它，但它不是你与生俱来的，你必须去创造它。
