《论灵魂的激情》学习笔记 本书作者笛卡尔，是西方近代哲学的创始人，也是最伟大的西方哲学家之一。笛卡尔著有《论灵魂的激情》《第一哲学沉思集》《谈谈方法》等重要的哲学作品。本书是笛卡尔生前写作的最后一本著作，其中凝聚了他对于幸福问题的全部思考。
一、激情是我们灵魂中的情绪和感觉，它来源于身体，并激荡着灵魂。对灵魂来说，激情是由不得控制而被动产生的。
1、身体的最大特点是一切活动都遵照科学的必然规律进行，并且我们不得不服从这些规律。人的身体就是一架机器，如果这架机器坏了，就必然会造成疾病。而治疗疾病就像是修理一架机器，也必须按照身体的医学规律进行，得对症下药。这说明人的身体服从必然规律，会不会生病，如何治疗，都由不得人的愿望，我们面对这些规律时是被动的。
2、灵魂的最大特点就在于拥有自由，自由并不服从物理世界的必然科学法则，因此灵魂是完全主动的。尽管我们的身体是一架不受自我控制的机器，可是我们在灵魂中依然可以拥有自由的意愿与梦想，哪怕这些意愿与梦想都是不切实际的，而这种自由就是从灵魂的主动性而来的。
3、人为什么会有激情？它是主动还是被动的呢？激情是身体按照必然的科学规律产生的情绪和感觉，在外界环境的刺激下，必然会产生激情，我们面对激情是被动的。灵魂尽管无法消除激情，但可以主动控制激情，从而有可能摆脱激情对我们的奴役。
4、能够做到自由地控制激情与情绪吗？ “灵魂能够轻易地克服一些较小的激情，但是却不能避免最粗暴、最有力的激情”。在遭遇到比较强有力的激情刺激时，只有通过我们的自由意志，尽可能少地去参与激情所带来的激动，并且尽力控制一些它能够控制的身体运动。
二、六种最基本的激情支配着人的情绪和感受。它们的产生都由不得灵魂，灵魂因此是被动的。
1、惊奇。惊奇是遭到外界刺激而突然产生的惊讶，它使灵魂专注于一些罕见特别的事物。与那些引起剧烈身体反应的激情不同，惊奇本身并不会引起心脏和血液特别的反应。在笛卡尔看来，只有两类人不容易产生惊讶，一类是那些最为愚笨的人，他们对于世界麻木不仁，没有好奇心。另一类人则是最聪明的人，他们见识广博，见怪不怪，所以很难惊奇。只有那些有一定的见解与知识，但却能力不够强大的人，才会容易惊奇。惊奇的最大危害在于，它容易让人过于看重那些让人惊奇的事物，大惊小怪，从而削弱了我们理智的判断力。所以我们必须有意识地节制自己，让自己的惊奇不要太强烈。
2-3、爱与恨。爱迫使灵魂想要去亲近和它契合的事物，恨迫使灵魂想与那些有害的事物保持距离。爱有各种各样，恨却非常单调。 比如爱可以有慈祥的爱，像一个母亲面对孩子所产生的不由自主的爱，也可以是欲望的爱，像瘾君子沉迷于毒品无法控制自己。爱也有不同等级：有些爱只是简单的喜爱，在这种爱中，我们所爱的东西要低于我们自己；有些爱是完全平等的，比如友爱；有些爱则是令我们仰视的，比如在宗教场所中信徒们虔诚的爱。而恨则没有这么复杂的分类。
4、渴望。刺激着灵魂，让灵魂抱有希望，希望自己在未来能拥有一些对自身有好处的事物。人们或者渴望拥有现在还没有的东西，或者渴望在未来继续拥有现在所拥有的东西。有时候，我们的渴望是出于厌恶。比如看到一只凶猛的野兽，我们不由自主渴望逃离。而有时候我们的渴望又是出于欣赏，比如一个人在面对异性时充满了欣赏之情，因为这个异性具有自己这个性别所不具备的美好，此时的渴望就是欣赏的渴望。
5、高兴。高兴就是身体带给灵魂的惬意情感，是从身体产生出来的。比如吃了一顿丰盛的大餐，欣赏了一段美妙的音乐，去度假胜地获得了轻松的闲暇，这都是身体的享受所产生的快乐，它让我们的灵魂接收到了惬意的感觉。
6、悲伤。悲伤是一种令人不快乐的伤感，它让我们感觉不舒服。面对那些令人遗憾或者不合心意的事情，我们的灵魂不由自主就会产生这种激情。
三、宽宏是灵魂幸福的关键。实现幸福最重要的途径，是运用我们灵魂深处的美德并不依赖身体。
面对朋友的过错，有些人具有宽宏大度的美德，不计前嫌，有些人则纠结很久，无法释怀。这都是因为灵魂的自由容许我们拥有各种各样的可能性，各种各样的人格与品德。只有自由的灵魂，才能拥有美德，不必因为无法完全控制身体而感到沮丧，从而陷入自卑和悔恨的情绪。美德可以让我们不再做激情被动的奴隶，从而能够让我们真正尊重自己。而实现这种自我尊重，最重要的就是借助宽宏这种美德。
1、什么是宽宏？宽宏是不是指心胸开阔，待人厚道？对笛卡尔来说，宽宏不但是一种待人接物的胸怀，也是一个人对自己的自我尊重。因为宽宏所包含的核心要素，正是构成自我尊重的基础：灵魂的自由。一个宽宏的人认识并把握到了自己的自由，所以才能胸怀宽广，不会被他人的评价、自身的激情所影响，从而能进退自如。而这种自由，正是灵魂最宝贵的品质和价值。而一个认识到这种宝贵品质和价值的人，也就会生发出对自己的尊重。因为他知道自己不是激情的奴隶，也不会对他人唯唯诺诺。
2、灵魂的自由，让一个人宽宏大度，也让一个人尊重自己存在的价值。当我们明白这一点之后，就不会再为无法控制身体的情绪而自怨自艾，也不会为他人的评价忐忑不安，因为我们在自己的灵魂中就能够感受到那种自我尊重的快乐，以及伴随而来的坚定不移和满满决心。正因为我们是自由的，我们才是宽宏的、独立的、自足的，我们才是值得被自己所尊重的。
3、人只有通过宽宏以及相应的自我尊重，才能真正尊重他人。因为每一个别人，都跟我们一样，拥有同样的认识和感觉，而别人也都是独立的个体，他们的认识与感觉也同样不依赖于我们自己。明白了这一点，就明白了我们每个人既不会完全依赖他人，而同样他人也不会完全依赖我们。这种独立而自由的自我尊重，使得我们在尊重自己的同时，也能够尊重他人。
4、正是因为宽宏，才使得我们格外能够原谅他人的过错。因为别人犯错的原因并不是因为没有同我一样的自由，而是由于他们缺乏正确的认识。换句话说，有人容易愤怒，有人优柔寡断，但这些性情都与我们的身体相关。排除掉身体的影响，我们每个人的灵魂都是同样的。也正是因为我们能够宽容他人，我们才能在宽宏的引导下，成为一个真正谦虚的人。因为我们也可能与他人一样犯同样的错误，并且不比别人更小。
5、如何达到宽宏的境界呢？最重要的途径就是良好的教育。教育对于我们克服出生时的缺陷是非常有用的，良好的教育使得我们认识到，自己能够支配自己的灵魂，进而控制激情是一件多么美好的事情，同时又会发现别人的自命不凡又是多么无聊。
6、日常生活中，有效控制激情恶果三种补救办法。
首先是最适合的办法。当我们的激情被激发起来的时候，就应该在头脑中告诉自己，我们被这种猛烈的激情所主宰、所欺骗了。意识到自己被激情所主宰，我们的激动程度就会有所降低。
接着，在激情的冲击面前，我们尽管一时无法做出正确的判断，但至少要让自己不要着急做出判断，从而能够把注意力转移到别的想法上去，一直到这种激情逐渐消退。
最后，如果情势危急，必须要做出决断时，我们就应该去思考那些与激情相反的理由。比如在面对敌人迅猛的攻击，而我们却无法与之对抗时，激情让我们冲锋陷阵，但我们应该去思考相反的可能性，或许我们就应该老老实实地撤退下去，不必非要献出自己的生命。
