今天的外国文学比以前容易度过。亲爱的兰姑讲了三个故事，为古希腊三大悲剧诗人大作，我有三个想法：
其一，我厌恶外国文学作品中音译过来的外国人名，尤其像“三大悲剧诗人”这种：埃斯库罗斯、索夫克勒斯、欧里庇德斯······
如果我能习得其文字，深入了解其文化，对整个文化氛围和系统有深刻的感受，想必我不会在意人名的翻译。但显然我没有这个条件，绝大多数国人都没有。面对毫无美感且拗口的人名，如果配上蹩脚的翻译，那我们可以直接对这本可能的西方经典say bey了。这里想到以前看《百年孤独》时看名字想人物关系的恐惧。
说个玩笑话。倘若把西方经典的人名都替换成相应中国文化的称号，然后在书中注明，想来大众也会多出几分兴趣（滑稽）。
其二是关于写作手法。
一些故事用倒叙、插叙的手法可能效果更好。
故事想好之后，可以存在脑袋里，没事的时候想想，或许灵光一现，发现其结构的最优化方案。
想起来余华也是这么说的，他推崇的《情人》怕就是这样写出来的。
故事写的差不离了，最好放在电脑里，各个章节换来换去的，直到满意为止。
好。
最后就是关于索福克勒斯的《俄狄浦斯王》。
命运是无情的，它不因俄狄浦斯是无辜的，就不再伸出它的魔爪，命运是强大的，他不因俄狄浦斯一再的逃避、一再的表现出人的自由意志，就放弃了他的肆虐。
这里说命运是不公的。
若是我想强行解释命运是公平的怎么办？
从宏观上讲，无垠宇宙，漫漫星空，人类这一物种能“看见”更多，这本身就是一种幸运（这是从人类的视角看，我们无法从别的物种视角看）。而个人作为物种的一员，似乎做出一点牺牲，也不是不行。
从微观上讲，个人情感不是恒定的，快乐亦非永恒。能衬托快乐的只有不快。越沉痛的悲伤越使微薄的快乐显得弥足珍贵。
以上想法漏洞很多，但作为思考也是不错。
