最近和一些伙伴共读『大学』
也不太明白，先读一读，写一写。
这段话讲述的是儒学中对三纲八目的追求
所谓的三纲就指明德，新民，止于至善，八目就是格物、致知，诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下
前面四目是内修，后面三级是外治，修身就是连接外修和外治的枢纽，达到“独善其身”和“兼济天下”的理想
这也是中国很多知识分子的毕生信条。
明明德就是致良知，就是不断擦亮自己的良知良能
亲民，王阳明有过解释，君子贤其贤而亲其亲，就是说君子尊敬贤德的人，亲爱自己的亲人，老百姓也会跟着一样，这样天下就亲爱和睦了
止于至善，书上说就是，存天理，灭人欲，完全没有私心。
“止、定、静、安、虑、得”是六要。
止就是指止于至善的目标，定就是志有定向，就是知道了自己要去哪里，
静，是指静心，心不妄动，知道自己要去哪里了，就不到处张望了，心不乱动了
安，指的安稳，心既然不乱动，自然就随遇而安，在当下就把当下的事情做好
虑，就是虑事精详，处事精确，心安稳了，遇事不慌不乱，能够仔细思量，找出解决方案
最后就是“得”，做到了以上的所说的，那你就可以抵达你的目的地了。
#物有本末，知所先后，则近道矣
就是说上面所说的三纲也好，六要也好，八目也好，它都是有先后顺序的——
推己及人，由近及远
不能本末倒置，这也是儒家的基本思想和原则。
最后说的，天子到庶人，都是以修身为本的，
其所厚者薄，其所薄者厚，未之有也。
张居正解说，厚是对自己家人，薄，是对本国与天下之人，家国天下之人，虽然都应当爱，家是亲，国与天下是疏。
爱有等差，亲疏有别，人总是要先爱自己家人，才能去爱别人、爱天下的人，注意先厚再薄。
大概就是这样一个解释了，不一定对，仅供参考，古人的话也好，或者是后人的解释也好，都是在一定的场合对一定的人说的，适不适合自己，适不适合当下那就去体验和践行试试
也就是说纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
