人生在世，得一朋友难，得一知已更难，而能得一红颜知己则难上加难。因为，知已是可遇不可求的；因为，“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一“。这里说的有趣，一定是相互了解，相互懂得。一定心灵上的相通。否则，谈不上知己。
用作家周国平的话来理解，就是“好的女人不仅在男人那里有魅力，在女人那里同样有魅力，因为她首先是有做人的魅力。”这种人格魅力，用在男人身上一样适用。因此，这种魅力也可理解为人格上或灵魂上的“有趣”。
许多人都会问：“红颜知己，为什么不能是妻子？”读过许多书，也不曾找到标准答案。想来想去，这可能与婚姻和爱情的关系有关。爱情是以理想为中心的一种憧憬，一种期待；婚姻则是以现实为中心的一种契约，一种责任。再甜蜜的爱情，一旦进入婚姻阶段，总是难以摆脱抚养子女的责任，难以摆脱柴米油盐酱醋茶的平淡。
于是，皮囊依旧，灵魂不再变得“有趣“，“知已”也就不复存在了。所以张潮说：寻知己与下属难，与妻妾难上加难。
我想是因为距离太近了，优点与欠缺都被放大了，于是浪漫的情怀消失了，有趣变成了无趣，知己变成了陌生。
诗人王家新的前妻在谈到与诗人的关系时，略带抱怨的说，当年也曾是“志同道合”的伴侣，现在我们这些当年的闺蜜差不多都变成了“前妻”，而那些男人差不多都成了知名作家和著名诗人。多年之后，如果有人给他(王家新)写传记，我该算他的什么人呢？他的前妻？想想也好笑，我只不过是为他生过孩子的一个容器？
这就是婚姻带来的问题，我于是想到，假如当年他们只是恋爱而未能结婚，说不定还真能成为“志同道合”的红颜知已。
在众多的民国才女中，林徽因被公认为是诗人徐志摩的红颜知己。究其原因，主要是两人没能有情人终成眷属。假如没有外界的干扰，假如两人顺理成章的结为夫妻，经历长年的平淡的婚后生活，两人还会是无话不谈的知己吗？我不敢肯定！
抛开徐志摩的前妻张幼仪不谈，徐志摩与陆小曼曾被看做是一对郎才女貌的神仙伴侣。徐志摩是当年红极一时的风流才子，陆小曼是当年红极一时的交际花，不仅人长的漂亮，且琴棋书画无所不能。两人看上去是那样的般配，可是后来怎么样呢？结婚以后没过上几天好日子。重新进入上海社交圈的陆小曼又过上了纸醉金迷的生活，徐志摩无论怎么样都跟不上她的生活节奏，一个人打几份工赚的钱也不够陆小曼挥霍几天。一些心里话宁肯向林徽因说，向前妻张幼仪说，也不愿意向陆小曼说。可怕的婚姻使他们这对从前的“知已“几乎变成了路人。
做为徐志摩的红颜知己，林徽因不仅是他生前的精神寄托，在徐志摩死后，林徽因仍然是那个最懂他的人。我们不妨重温一下林徽因在纪念徐志摩逝世四周年上的文章，听一听她是怎样地对诗人充满了怀念。
她说：“此刻，我几乎找不出一句话来说，真的，我只是个完全的糊涂；感到生和死一样不可解不可懂。但是我却要告诉你，虽然四年了你离开我们这共同活动的世界，可是谁也不可否认，你仍立在我们烟涛渺茫的背景里，间接地是一种力量，尤其是文艺创造和信仰方面。你任凭自然的音韵，颜色，不时的风轻月白，人的无定律的一切情感，悠断悠续地在我们中间继续着生，仍然与我们共同交织着这生的纠纷，继续着生的理想。
你并不离我们太远，你的身影永远挂在那里，同你生前一样地旋转。”
读过这些怀念的文字，我们真应该为诗人有这样一位红颜知己而欣慰。同样是天才，徐志摩比梵高和尼采幸运多了。不仅生时被耀眼的光环笼罩着，死后仍被红颜知己深深怀念。
其实，我们的才女不用担心，除了她这位红颜知己，诗人在世上还被许多人惦记着。
蔡元培称徐志摩：“谈话是诗，举动是诗，毕生行径都是诗。”
朱自清说：“他是跳着溅着不舍昼夜的一道生命水。"
胡适说：“他深信理想的人生必须有爱，必须有自由，必须有美；他的追求使我们惭愧，因为我们信心太小，从不敢梦想他的梦想。”
这就是知己，我们的诗人如果地下有知，他一定会感到欣慰。生命对于他虽然短暂，但死后仍然有这么多人惦记着他。
