真知——
真知即真理。
真理是不变的、永恒的、毫不隐晦的。
人们可以视若无睹，却无法改变它的原貌。
真理超越了时间及过程的范畴，那不是学习所能抵达的境界。
它没有对立，无始无终，且永恒如是。
——《奇迹课程》序言 海伦.舒曼（美）
知见——
反之，知见属于时间、变化、有始有终的世界。
它的存在是靠诠释解说，而非事实真相。
它是一个生死无常的世界，建立于匮乏、失落、分裂及死亡的信念上。
它是由后天学习而来的，并非浑然天成。
它是有选择性的，随着知见的偏好而左右摇摆，因为它的功能缺乏稳定，它的诠释也会失真。
一旦陷入了知见的世界，你便坠入了梦境。
若非外力施以援手，是难以脱身的，因为你的感官所经验到的一切，都在向你证明梦境的真实性。
——《奇迹课程》序言 海伦.舒曼（美）
之所以分享这两段内容，是因为有一些朋友虽然一直也在坚持读书、学习、做修行功课，但对于内心总是频频出现的那种【匮乏感】却感到无能为力，于是功课也成了一种强加给自己的任务，不做似乎代表着【退转】，做了却不知道真正的意义在何处——因为，匮乏感并没有因为做功课而消失。
这里不得不再次澄清一些最基本的问题，修行，修的到底是什么？
即使是这同一个问题，从不同的角度也会有不同的答案。从【真知与知见】的角度来回答，答案即是，修行，修的是错误的知见——从真知的角度而来，所有知见都是错误的，唯有真知才是真理。因此，修行就是一点点清除错误的知见，导向真知、真理，用真知、真理指导自己的思想、语言、行为，指导自己的生命与生活。
换句话说，如果用于指导生命与生活的【知见】不改变，不能转变为用【真理】指导生命与生活，那么不管做多少功课，都无法彻底消除【匮乏感】，因为所有的匮乏感，正是因为不明白【真理】导致的。
可以说，对于【真理】——生命的真理，绝大多数人是陌生的，是不了解的，是难以相信的。
比如，在【知见】中，我们认为自己生活在一个非常真实的世界，有一个真实的身体，真实的自己，在经历着真实的生活。
可是在【真理】中，这一切都【不是真实的】，都是一种类似于【梦境】或者【镜花水月】般的东西。
对于已经在【知见】中生活了太久太久的我们来说，一切已经成了【本来如此】的【常识】，现在却要全部予以彻底否定、彻底颠覆，又怎么会轻易相信、接受甚至改变呢？
因此，只有真正追求生命觉醒的勇士才有彻底挑战自己原有认知的勇气，以勇猛精进的精神投入到对真知、真理的求索、求证上。
对生命真理的求索、求证，不涉及任何外在的利益，唯是一个生命对自身生命真相的求索、求证。在这条路上，父母、爱人、孩子、朋友、同事均无法陪伴自己。能够陪伴自己的，只有承载真知、真理的书籍，有着相同追求的同修道友，已经在自己的生命内在找到了真知、真理的前辈、老师——比如佛陀、老子、耶稣等圣者。
对于绝大多数活在【知见】之世界中的人来说，追求生命真理的人更像是一群【边缘人】。试想，当那么多人积极地追求各种各样的成功时，你却把这些追求当成一种如梦如幻的东西，别人如何能理解呢？
所以，追求真理真的不是一件容易的事，因为这等于对自己心灵世界的彻底颠覆——打碎旧世界，创造新世界。
新世界的基础即是对真知、真理的认知、体悟、体证以及运用。
真知、真理本身其实是简单的，只是【知见】的转变需要有一个过程，当我们彻底看清最深层的生命真相和心灵真相的时候，习惯性的顽固知见才能得到彻底转变。这需要我们学会运用心灵之眼对生命和心灵自身进行反观和透视，直到彻底看清、看透、再无疑惑。
这种反观和透视自己生命与心灵的过程，是不可或缺的，需要每个人自己亲自实践，直到彻底明白自己生命和心灵的真相、真性、真本质。
那时，所有的匮乏感会消失，所有的问题会消失，所有的痛苦与烦恼会消失，所有的矛盾与冲突会消失，因为，你已经看见并体验到了一个本自圆满的自己。
当你更深入地去体会心灵的真相，你会发现，时间消失了，空间消失了，一切都是圆满的心灵的呈现，所有的呈现只是创造，只是体验，只是故事。你还会发现，你就是我，我就是你，一切生命都是同一个无二无别的大生命，这个大生命，是所有生命的源头，是所有生命的本体，是所有生命的真相，是所有生命的家园，是所有生命的归宿。你，我，他，以及每一个生命，都是这浑然一体的大生命，看似相互独立，其实一体无分——这在逻辑上似乎很难理解，但这是生命本有的能力，比如，当你在做梦的时候，梦中似乎有张三李四，有人物动物，有大地山川，有所有看似真实的各自独立的一切，但其实，这一切皆是你的梦，皆是你自心的幻化而已。
所以，在见到最终的真相时，有什么好说的呢？所有的说都显得多余，所有的说都显得无稽。但你的心从此得到了自由，整个宇宙都是你的游戏场，你可以随缘扮演你愿意扮演的角色，然后在一个个故事里与久违的自己相遇......
