正准备要树立并实现一个亿的小目标之际，听闻一场师徒相爱相杀的事件，让一颗欲蓬勃跳动的心冷却下来。但先后了解了当事人的声明，才发现这郭曹师徒的“撕逼大战”暗藏着不少的HR工作法则。
首先，让我们一起回顾此事件的起因与发酵过程：8月30日，相声界大腕郭德纲更新微博内容，明确最新的“组织架构图及员工花名册(德云社家谱)”，连同“公司使命、愿景、价值观和员工手册(十大班规)”，并宣布即刻进行全员盘点，无情开除与企业文化不匹配的坏人，留好人一片晴天。
“另有曾用云字艺名者二人，欺天灭祖悖逆人伦，逢难变节卖师求荣，恶言构陷意狠心毒，似此寡廉鲜耻令人发指，为警效尤，夺回艺名逐出师门。”其矛头直指曾经的爱徒曹云金和何云伟，指责二人忘记祖制及古训，大逆不道！言辞犀利，其词虐心！
而在9月5日，曹云金发表长达7000余字的微博檄文以示回应：“是你的江湖险恶，但我的世界阳光，道不相同不相为谋，如此，人生长路漫漫，确实不必再见”。文章很长，提炼出来的核心要点如下：
“我不是学徒，每年交有2万学杂费。学艺三年，干三年的家政。你看不上我，不好好教我相声。怕我红，拍戏不给钱，勒令我退出相声大赛。
你让我签合同，我不愿意签，就逼我出师门。但是我仍对你有情，我想与你和好，但是你不理我，以短信为证。
你对我有恩，但我有回报。给你做苦力多年赚了很多钱，危机时候没有离开你。现在自立门户求出路，你赶尽杀绝，那我也不怕你，我知道你很多见不得人的事。你不是个好人！
且不论他们各自话语中孰真孰假，但曾经的师徒现在成为陌路敌手却是事实。不去评论郭德纲的学徒制是否还值得传承，也不论曹云金是否违背“一日为师，终身为父”的古训，正所谓外行人看热闹，内行人看门道，若非身在其中，又怎能看得懂这是是非非，恩恩怨怨？
但作为团队复杂人际关系纽带的HR诸君，对于此类圈外事，我们是搬起凳子看好戏、嗑瓜子一笑而过，还是透过现象看本质，深入思考这样的事件是否也能给到我们的HR工作多一些提示呢？
细读郭曹各述内容，似乎这是一份合同引发的撕逼大战。起初，郭德纲想通过传承学徒制来组建相声界的“黄埔军校”，其要求是教你三年效力两年，但这种古制似乎并不适合当前社会发展。学徒学有所成，就会有人来洽谈业务，而且金额可能还不少，所以有部分人纷纷离开德云社。此时郭师父反思了德云社的管理体制，与演员签长期合同，凡签约者能得到力捧！但不许接私活！如有违约，交纳罚金100万。而曹云金早已有些名气，思考再三，并未在第一时间签约，结果一场师徒反目的序幕就此拉开。
在这场撕逼大战中，郭师父与曹弟子均有触及经济社会中理应遵循的HR工作法则。且听我们细细道来：
尊师重道，孝也
中国自古以来就有尊师重道的古训，并且对师者赋予莫大的荣誉与尊重，无论老师做了何种不为人耻之事，都不能议论老师。你可以劝说，可以选择不支持，更或者选择独善其身，不与之为队。但，学生不能于公众指责老师的不良行为。然而曹云金却做出学生最不应当做的事，当众揭穿郭老师曾有的不良记录，这实为不孝也。
曹云金为何而得名，盖因德云社也；若其不在德云社，能得现有之名乎？非也！且看《乔家大院》里，乔家对手钱家东家对孙茂才那句话：不是你成就了乔家的生意，而是乔家的生意成就了你！再看现代企业，有多少企业愿意录用挖苦以前企业的员工？值得一提的是，是否抱怨前一家企业及个人领导已经成为面试官在面试过程中考核候选人的潜规则之一。
曹云金凭德云社而获得名利双收，应该要感恩，正如他早期所说，只要是社里演出，分文不收。他曾做到感恩，但何故又在后期未能坚持到底？守个忠孝两全的名声。
为人师表，敬也
为人师者，要让学生忠孝皆全，须自身守有师德，做出表率，方可让学生有敬畏之心，发自肺腑的 “一日为师，终生为父”。倘若老师德行不端，正所谓上梁不正下梁歪，出现不遵循师之规定的弟子也是理所应当。
再看郭大师，成名之后，靠得一张利嘴，批评他人无数，有指名道姓的，也有指桑骂槐的；更有甚者，当一位“敌对之人”逝世之际，在微博上大发嘲笑之文，并配以大红囍字，实为触及国人的“死者为大，过而不究”的道德底线。
所以说，为师者，需有师之胸怀。教子之技，望其所成，得以桃李满天下之美誉。然其郭大师未有为人师表之举，故有学生不敬之事。劣花结劣果，不必感怀。
同理之证，当一家企业离职率超高之时，不必责骂员工不感恩，须思考企业经营是否到位。而马云曾说，员工离职之必有二因：钱少，而且受委屈了，如事说也！
工匠精神，破也
郭德纲成名，得益于高举振兴传统文化-——相声大旗的做法。但成名之后发现，似乎结团活跃在演艺界、娱乐圈更容易名利双收。于是将初心放置一旁，教弟子秉承中华师教之道：藏私！师傅不想将全部技艺传受给弟子，担心弟子学会后，自己生计会受到冲击影响。所以从古至今，上演多少师徒撕逼大战，古时之事久远不必追寻，当今社会的任正非与李一男、周鸿祎与傅盛、微软与李开复、丁磊与魏剑鸿、网易与唐岩、还有联想、阿里、腾讯、雅虎……哪家没有这样的故事啊！但正因为中华这种师教之道，让多少精妙技艺失传，只得在古文中找寻。
再抬望隔壁邻居的日本人秋山利辉推崇的匠人精神，只要是遵行三十条的匠人须知，就能无条件学会他全部技艺，出山之日可自由行工匠之事。所以，“秋山木工”的订制家具常见于日本宫内厅、迎宾馆、国会议事堂、知名大饭店等。其重视人才品格的独特工匠培养制度，在业界及海内外受到瞩目。
所以要重振传统文化技艺，需有破除传统的师教之道，追寻失传已久的匠人精神，才能成为大道。而现代企业中，很多企业担心自己成为行业的“黄埔军校”而弱化培训人才之举，岂不知你身负行业的“黄埔军校”之名，会给你带来更多的声誉与精英人才？
或许前文按古法思之，略有脱离当前经济之嫌，那且以经济社会之法来观之：
公平公正，信也
经济社会讲究契约精神，而签订契约前提则是公平平等，若契约双方位置不对等，那必然导致不公平，也就失去真正意义上的契约精神，而成了人人嗤之以鼻的霸王条款。
从众多信息来看，郭大师给学生们的契约象极了当年某小品大师跟他人合作的合约，好处尽归自己，他人因凭借自己而获利，所以须是小利。但结果就是最佳搭档的拆分，而自己也难再有突破性作品，只靠那些格调不高雅的作品抓挠着世人。
既然说到契约，那甲乙双方均有不签约的权利，而非站在道德制高点下，以尊师之名义要求，必须得签，这岂不是违背信义二字？
契约若不取信于人，何以立足？而现代企业录用员工所签订之《劳动合同》，切不可以小利伤害员工。若在行业内出现不良口碑，在市场上失去竞争机会，才是真正的损失。
经济合作，利也
其实不管德云社是社团也好，看成特殊的企业也罢，参与演出者就是跟该组织机构形成了一种合作，而经济社会中的合作，必言利也。
然而郭大师提供的合作模式则是，按师之要求从事即可，收益由为师“合理”分配，汝等徒儿不得妄言。并且汝等还不得对外私自接活。这是合作吗？经济合作必言利呀，参与者收获几何不得而知，就算知，亦有不得之处，这还是合作吗？怎么比过去书中的资本家剥削得还要厉害！
所以，在现代企业管理中，HR工作最重要的法则之一就是录用时需言明员工收益，不能只是一句模糊的以工作表现，能力提升来给薪酬。这看似合理的现象，却透露出企业不将员工看成是合作者，而是剩余价值创造者，支付其自认为能承受薪酬即可。这样的企业，最终会失去优秀者，留下一群平庸之辈，无法继续增长。何云伟、李菁之人的离开，德云社已不复当年之盛是最好的印证。
共创双赢，诚也
事实上，郭曹师徒之战，双方都在争抢道德制高点，但此事与道德无关，不过是人性迷乱，透露出来的，是大时代的规则错位；是只想独霸天下，吞并一切的浮躁之心的结果。他们早已忘记，任何行业只有百花齐放、百鸟争鸣的现象，才能让行业保持生命力，经久而不衰。行业的对手，亦是朋友，只有相携同行，才能使行业有新的突破、新的收益点。
这场师徒的撕逼大战，不论结局如何结束，最终都没有真正的赢家，他们都是这次口水大战的受害者。曹云金今后可能不会有太多的演出单，而郭德纲的德云社再也难收到好的苗子，一局双输的棋！
一个人的眼中，只有自己的利益，是幼稚的。一个人最大的利己就是利他，但这需要大智慧。不必用愤怒闭锁了自己的智慧，让自己无法前行。与其固执的与人性抬杠，幻想那些拥有自由的人忠诚于你，臣伏于你，莫如现实一点，冷静一点。切记永远要尊重人性，不要挑战人性。
比对抗更长久、更有价值的法则，是合作。合作意味着尊重他人利益，成全别人的选择；合作意味着放开心灵，抛开欲念；合作意味着接纳这个世界，那些被我们看到的光彩照人之后，堆积着无数的难堪与污浊。而那些，是需要我们相互体谅的。
