列子太学幸福人生《学列子 知人生》系列 列子天瑞08总第008篇
学列子，我体悟到了立体思维的妙用，看到了人、事、物从看不见到看得见，从无到有，从消到息，从生到死，死而复活的完整过程；看到了万物互联互介，互为一体，互补互生，通过吸取异己元素，而共同成长的生态链布局；看到了人被物质和精神双向拉伸，因而摇摆、纠结、不安定的内心；看到了事物从此向彼，今此未彼，欲此先彼，彼此同舞异足、8字交叉循环的发展路线。
立体思维应用到人生，就是欲己先人，修己为人，无碍于人，人人自伸。各自为正，则共同趋正；想要治理别人的不正，是因为自己本就不正，也不能使别人更正。
一个人为什么要显示自己有知识、有能力？因为不知道自己“无知”，掩盖自己的“无知”。列子说，“无知也，无能也，而无不知也，而无不能也。”自己虚空了，才可能学习、接收更多的知识和能力。假如自己什么都知道，什么都能做，还有什么值得展示和炫耀的呢？强调某方面，可能不知道另一面价值所在，或另有目的。
首先，对于“无知也、无能也”这样的人，有什么必要去挑战他呢？难道只是想要讨个欺负人的罪名吗？而如果一个人，一辈子没有谁去挑战他，不就是“天下无敌”吗？
其次，对于“而无不知也、而无不能也”这样的人，谁又敢去挑战他呢？如果一个人，一辈子没有谁敢挑战他，不就是“天下无敌”吗？
更奥妙之处，真正的天下无敌，在于“无知也、无能也”与“而无不知也、而无不能也”的合一：“无不知、无不能”，却像“无知也、无能也”一样。真正支持、帮助、教化了别人，却感觉不到帮了人，对方也没有感觉到谁帮了他，还以为本是自己努力的结果呢。
比如天地，所有的信息和能量都是它们携带的，万物都是它们创造的，而它们丝毫没有“造物主”的姿态。比如高人，人们难以找见他，而流传于世的智慧信息却是他们传承下来的。远古只留下名字，甚至连名字也没有留下，没有留下事迹的人，却成为圣贤们的老师。老子只留下一部五千言《道德经》。列子隐居四十年，恐怕连《列子》一书也不是亲自所写。彭祖留下来的东西更少，也只是一些传说。
再看世上为何会出现神话？因为百姓当时不了解这个人，在他离世之后，人们才口口相传他的事迹，于是越传越神奇，成了神话。任何时代，都是高人在背后影响着当政者、觉悟者。因为高人总是普通的样子，与人无争，与世无争，无人妒忌，无是无非，无名无利，平安终老，天下无敌。
在这个世界上，天外有天，人外有人，但凡你表现什么才能，必有人来挑战并超越你。金庸的武侠小说深刻地揭示了这个道理：武功最高者，一定谦卑有加，也没见他出过什么招，甚至连兵器也没有带，模样却鹤发童颜，如此老顽童，何等潇洒也。
正如列子所言的“生生者”、“形形者”、“声声者”、“色色者”、“味味者”，成就别人，却不见教化行为，而是使之“自生自化”；别人生生死死，他却永恒地活着。因为不断自我突破，不断升级，所以除了他自身，没有什么力量让他终老。这一切，“皆无为之职也”，都是无私（大私）忘我，无碍他人，更不去治理别人而实现的呀。
如列子所言，“能阴能阳，能柔能刚，能短能长，能圆能方，能生能死，能暑能凉，能浮能沉，能宫能商，能出能没，能玄能黄，能甘能苦，能羶能香。”总之，无不能也。
天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。如此奋争不止，却不为自己生命续永着想，究竟是“大智”还是“大迷”呢？难道无敌之人，不值得我们效法吗？
