[nā mó]
南无（佛教用语）
【释义】梵语namas音译。中文意思为：赞美、赞颂，引申意义为：皈依，是娑婆世界众生向十方 诸佛菩萨 至心皈依信顺的誓言。中国佛教用语，常用在十方 诸佛 诸菩萨 尊圣称号之前，表示皈依或礼敬三宝。
宗教用语中，表示发自内心赞美诸神佛，由此代表信仰的誓言。
佛教，常用在十方诸佛、诸菩萨、诸贤圣僧、尊圣名之前，表示娑婆世界众生向，至心礼敬或皈依三宝。
假使有善男子或善女人听到阿弥陀佛，能至诚恳切地执持名号，若一天、若两天、若三天、若四天、若五天、若六天、若七天，能一心不乱；等到寿命终了时，阿弥陀佛就会同其他圣众现身在他（她）面前，使该人临终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。 ——《佛说阿弥陀经》译文
（1）“南无”的读音
这两个字最为常见，经常运用在十方 诸佛 及 诸菩萨 的尊圣称号之前。
南无：是梵文[namas]的音译，表示对十方 诸佛 及 诸菩萨 的至心礼敬或皈依
佛经中读为nā mó，而不读nán wú。
（2）“摩诃”的读音
这个词也经常出现在一些十方 诸佛 诸大菩萨的尊圣称号之前，其狭意译为“大”。
如 释尊 的十大弟子之一的“摩诃迦叶”，就被译为“大迦叶”。
又如佛教天台宗的经典《摩诃止观》，汉语就是“大止观”。其中的“诃”字不读ke，而读he。
阿弥陀
阿弥陀，译作无量。译名有三：无量寿、无量光、甘露，以此三名依次为法、报、应三身之称号，此为密教之说，显教唯取无量寿、无量光二名。又，以“阿”为“本不生”之义，名“空谛”；“弥”为“吾我”之义，名随缘之“假谛”；“陀”为“如”之义，名“中谛”。故以“阿弥陀”之三字名空、假、中之“三谛”也。密教之阿弥陀，为大日如来五智之妙观察智所现。
佛 （汉字意思）
佛，fo，从人从弗。人表意，表示看不清楚；弗（fu）表声，有"不正而使其正义“之义。佛，表示看不清楚而想看清楚之意。
佛陀的简称，意为修行完满的人。
南无阿弥陀佛 （佛教术语）
善导大师《观经四帖疏》壹、玄义分“六字释"曰：言“南无”者，即是归命，亦是发愿回向之义；言“阿弥陀佛”者，即是其行：以斯义故，必得往生。
《观无量寿经》曰：“具足十念，称南无阿弥陀佛。”
『阿』字十方三世佛，『弥』字一切诸菩萨，『陀』字八万诸圣教。三字之中是具足。
信、愿、行（净土宗）
净土法门的修学从持念阿弥陀佛名号入手，加上修习福慧善根，自在往生极乐世界的法门，使众生得到无上功德。在《阿弥陀经》[1] 中，佛陀告诉我们不可少福德善根得生彼国，也要修一心不乱境界。要有信、愿、行三者结合才能往生极乐世界。
一：信。必须相信极乐世界的存在，阿弥陀佛的愿力。要做到经中所说的善男子善女人心地，才能往生极乐世界，所以要爱惜一切众生，只有益人不去害人，拥有一颗善良清净之心，帮助大家远去痛苦的菩萨精神，就会契合极乐世界无量寿的妙处。
二：愿：愿度一切众生的心。所以要施与大家饮食、衣服、医药、家庭常用品和一切所需要的物品，乃至妙法，做对所有人有贡献的事。就会契合极乐世界衣食自在、供具富足、无病快乐、无量光明的妙处。
三：行。实行实持去念阿弥陀佛名号，以达到一心不乱的境界。不要空说不做，我们要极力去教人持念和行善，积福田、修智慧、学忍辱，舍掉贪嗔痴的心，以求明心见性。就会契合极乐世界无烦恼、清凉、一切如愿、无量清净的妙处。
禅门公案：
无你无我
有僧人问药山禅师：“道在何处？”
药山禅师答道：“道就在你的眼前！”
僧人不解地问道：“我怎么看不到呢？”
禅师答道：“因为你有自我的缘故，所以看不见。”
僧人接着问道：“我没有破除自我而看不见，那师父您能看见吗？”
禅师平静地答道：“因为你的缘故，也使我起心动念，所以我也看不到了！”
僧人穷根到底，继续问道：“如果没有您，也没有我，有谁能看见呢？”
“既然已经无你无我，还要看见什么呢？”禅师反问道。
每日一参
烧香拜佛，是诸佛教？
