1. 点评
《诗本性情》
诗本性情出，岂缘朝代分？
唐号宋称外，人心自天真。
宋儒矜道统，截流断前津。
七子效盛藻，谓后无片云。
谁凿鸿蒙窍，波澜逐日新。
但写胸中意，何须问汉秦。
古月照今我，万载同一春。
2. 译文
诗歌被分为唐诗和宋诗，直到今天人们仍然严格遵循这种划分。
他们不明白的是，诗源自人的性情，而“唐”“宋”不过是帝王的国号。人的性情，怎么会因为国号而改变呢？
这就像“道”是人人共同行走的路，可宋代的儒者偏要以道统自居，声称从宋代以前直到孟子，除此之外再没有一个人懂得道。这是欺骗谁呢？欺骗上天吗？
明代的前后七子以盛唐诗歌自命，说唐代以后就没有诗了，这其实就是宋儒那种习气的话。
假如有好事者学着他们牵强附会，那么宋、元、明三朝，又何尝不能分出初、盛、中、晚的时期呢？节外生枝，转眼间就又起波澜。
《庄子》说：“争辩产生于浅薄的学识。”说的就是这种情况。
3. 选文
诗分唐、宋，至今人犹恪守。
不知诗者，人之性情；唐、宋者，帝王之国号。人之性情，岂因国号而转移哉？
亦犹道者，人人共由之路，而宋儒必以道统自居，谓宋以前直至孟子，此外无一人知道者。吾谁欺？欺天乎？
七子以盛唐自命，谓唐以后无诗，即宋儒习气语。倘有好事者，学其附会，则宋、元、明三朝，亦何尝无初、盛、中、晚之可分乎？节外生枝，顷刻一波又起。
《庄子》曰：“辨生于末学。”此之谓也。
