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今天这个题目，是专门为了配合一部，号称首部华语极地探险的电影——《七十七天》。

说真的，这是一部极其矫情，做作，无厘头的电影。

电影中，在生活中迷失了自我的男主徘徊在雪域高原，与身体残疾仍然乐观面对生活的女主不期而遇，然后她让他坚定了去尝试世人眼里无法完成的无人区奇幻探险之旅。

此片，原本是以探险作家杨柳松，77天孤身穿越羌塘无人区的真实事迹，作为蓝本创作。

2009年，一个名为《北方的空地，孤身穿越大羌塘无人区》的帖子在户外论坛上出现，几个月内点击量突破900万，受到了《中国国家地理》的大幅转载报道，被称为是户外论坛史上的里程碑。

帖子的作者杨柳松，后来又为此出版成了一本书《北方的空地》，这本书还入围了“中国户外界的奥斯卡”之称的金犀牛奖。杨柳松凭着自己丰富的户外经验、绝佳的体力和大量的知识储备，成为了世界徒步穿越羌塘第一人。

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而影片中男主的穿越之旅，却表现出了极大的不专业和不可理喻。

比如，他在平均海拔5000米，夜晚温度在-18度到-25度之间的无人区，住着完全不足以御寒单层帐篷，裹着完全不足以保温的轻薄睡袋；

片中，两只狼跟随了男主四十多天，有一次他握着刀，和它们整整对峙了整整一夜。事实上，杨柳松本人在穿越时，从来没有拔出过刀，也没有躲避过野耗牛，因为他“深知自己不属于羌塘无人区食物链中的一环”；

在彻底断粮后，男主圣母心大发救下一只小狼，结果不仅自己啥吃的没有，还要养一只嗷嗷待哺的小动物；

在极度缺水的情况下，男主尝试了一次集水失败后，便毫无保护地躺在帐篷里，对着一张百元大钞祈祷“下场雪吧”。于是第二天，下雪了。

作为探险电影，我想观众期待的应该是探险者的理智，专业，以及户外的艰难与内心的思考，而不是为了看各种老天爷不献爱心就得死和男主莫名其妙花式作死的桥段。

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主办方为了对得起票房，还硬生生把两个毫无关联的两个故事拼成了一个。

片中江一燕饰演的女主蓝天，在现实生活中确有其人。

蓝天曾是一位摄影师，因为一次意外坠落而高位截瘫，但她去却没有被轮椅困住，还学会了开车，坐着轮椅看世界，在拉萨开了一家小有名气的客栈。她的乐观与坚强，一直鼓励着人们。

然而现实中女侠形象的蓝天，走进电影后却被导演塑造成了一个怪里怪气的作女。

在一场气氛欢乐的分享会中，她愉快地弹着吉他它唱着歌，却突然一脸黯然心衰气绝地唱到“谁能带我去流浪... ...”

她在明知他赶时间，这个季节已经无车可搭的情况下，私自揭掉了男主“阿里，求带”的搭车字牌，断绝了他搭上其他车的机会；

开车很慢，但坚持自己开车，并板着脸极不友善地和他说，等不了就去坐别的车。

影片中女主这种低情商花式作妖的行为，却是因为嫉妒作怪。

她嫉妒男主有完整的身体，嫉妒他可以去想去的地方，自己却因为残疾，大小便失禁，必须定时洗澡去除身体的臭气，也没办法做一个完整的女人，谈不了一场恋爱。

为了让故事更有卖点，导演强行组队，强行cp，以至于要表达的内核不明确，满屏只见低级的煽情。

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值得一提的是，杨柳松是因为对羌塘的热爱以及对自己的自信而出发。

而影片中的男主，穿越羌塘无人区，却是为了满嘴嚷嚷的“自由”。

难道，穿越羌塘无人区是自由，穿越你家门前那条街就不是自由了么？

难道把自己美好的生命往死了作践，才是追求的自由么？

这几年国内媒体、以及国产文艺片非常让人讨厌地方，就是鼓吹所谓的“自由”、“心灵”、“虔诚”、“洗涤”这样满满鸡汤味的概念。

尤其是西藏与“心灵”、“净化”、“灵魂”这样的字眼多次捆绑传播。好像你不出去走走，那你到死就是一条咸鱼；好像你只有去趟西藏，就能找到生命的终极意义。

于是近几年来，一波又一波爬着去，走着去，骑着去，自驾去的人前赴后继，仿佛饿狼扑食，急需汲取藏地的灵魂营养。

说实话，灵魂空虚的人，去哪儿也补给不了；心灵肮脏的人，去哪儿也洗不干净。

幻想进藏就能使自己脱胎换骨的人，幻想旅行就能使自己脱离低级趣味的人，最好先把自己的失心疯治一治。想想自己的工作做好了？上下老小照顾好了么？尤其是在没有经过周密的安排下徒步、骑行、搭车进藏，这样危险的方式万一造成不幸，后果谁将来替你承担？

说真的，我真的不觉得这般矫情且无知无畏说走就走的旅行，比我们这些在都市里埋头操劳的普罗大众有多高级。

ps: 《非诚勿扰》有一期节目里，孟飞说得挺好的：