本文摘自《THE MOUNTAIN ASTROLOGER》（大占星家）12月刊，P48-53，作者：Anne Whitaker。讨论了新冠疫情期间月亮木星与土星周期对社会及未来的影响。翻译：docx，为了方便阅读与理解，小编做了细微改动。
“教给我你们的情绪吧，哦，耐心的星星！你们每晚都攀升在那古老的天空……”— Ralph Waldo Emerson【1】
月球周期：生命展开的模板
我在苏格兰西海岸一个常刮风的小岛上长大，那里的环境污染微乎其微。夜空美妙绝伦，深邃而漆黑；尤其是在寒冷而晴朗的冬夜，更是璀璨夺目。我对头顶的天空无比着迷，逐渐能够辨认出星星构成的一些图案，甚至学会了一年中某些时候如何找到土星。
然而，我尤其喜欢的是月亮每月在夜空中运行的规律而令人安心的节奏。我热切地等待着——由于我们这里经常风雨交加、阴云密布，所以这种等待是断断续续的——看到那脆弱而银白的月牙逐渐变小。然后是黑暗。几天后——如果幸运的话，天空晴朗——新月又重新出现，令人欣喜。
室内室外，至少可以说，事情变得异常难以预料，令人不安。我慢慢从告别童年，逐渐独立，最终在十几岁早早地离开了家。在我迈向这个目标的过程中，唯一能给我带来安慰的是一件艺术品：就是你现在看到的这幅画。除了它的标题“登月”之外，我对它一无所知。家里似乎没有人知道它是从哪里来的。直到很多年后，多亏了谷歌，我才找到了它的艺术家和出处。【2】
在我十几岁的时候，这个风格化的装饰艺术形象激励我走向未来生活的新月。许多年后，在20世纪80年代初，我收到了占星术研究学院制图师的手绘星座图，作为他们证书课程的一部分。就在那时，我发现我的出生恰逢新月前几个小时，当时正值新月与太阳在狮子座12宫相合。难怪我小时候对月相很着迷；自那以后，这种循环便愈发频繁地持续发生。
无论周期是否漫长，如500年的海王星-冥王星周期，还是小的，如每月的太阳-月亮周期，都适用相同的基本阶段：播种、发芽、发芽、开花、成熟、收获和枯萎，为新的事物做准备。这些阶段描述了从渺小到星系的发展过程；因此，我们可以将我们每月在天上看到的基本模板应用于一切事物的兴衰，包括文化时期和整个文明的兴衰。在中年时期——仅仅十年间——我必须经历五个主要周期的终结，这些周期因天王星和海王星长期逆行于我的第十二宫行星而加剧。
这需要一段漫长的沉思与隐退期，以及缓慢的重新出现期，这既是对个人的净化，也是一个绝佳的近距离定性研究机会（你得看到积极的一面！）。尽管这十年中的某些方面相当具有毁灭性，但我从中获得了更深刻的洞察力，并对大小周期、个人和集体周期的盈亏变化产生了浓厚的兴趣。我们当前所处的时代极具颠覆性，而此刻，我们尚不清楚最终走出困境时，自己会变成什么样子，会成为怎样的人。最近我突然想到，土元素中最近一次20年的木土合相周期，大致可以映射到那个200年周期的衰落新月阶段；而该周期在随后风元素时代的头20年旅程，则可以视为一个截然不同的时代正在展开的上升新月阶段。
三个主要周期的结束
有时，在我们这些老百姓生活的世界里，象征似乎会以非常直白的方式呈现出来。在2020年3月22日（星期日）土星首次进入轻盈的水瓶座后的那一周，我经历了这样一个时刻，那天是英国的母亲节。也是这一天，我们的政府宣布了新冠肺炎居家隔离措施，从而加入了欧洲大部分国家和北美部分地区的行列——而亚洲大部分地区在我们之前几周就已经采取了这一措施。几天后，全球人类社会似乎真的通过Zoom、Skype、WhatsApp、FaceTime、Facebook等平台集体转向了线上——这是对全球封锁的强大、迅速且灵活的应对。
我和许多同事，尤其是那些一直在关注跨越数亿年时间的大型行星周期的同事们一样，一直在以一种既严肃又好奇的心情，观察着1982年至2020年土星-冥王星周期的动荡结局，以及它在地球现实生活中的表现。我也非常清楚，始于1802年、长达20年的木星-土星周期在土相星座的漫长旅程，将在其完全进入风相后，以一种戏剧性的、象征性的方式结束：土星将于2020年12月21日冬至时与木星在0°水瓶座相会！
因此，我们不仅处于2000年始于金牛座的木星-土星周期的尾声，而且也处于其穿越土元素整个时代的尾声。这种转变，即合相从一个元素过渡到另一个元素——“突变合相”——一直被认为具有特别重要的意义，标志着世界重心和方向的重大转变。”【3】 2019年和2020年的三重暗月阶段，分别涉及200年、33-38年和20年的三大周期的终结，因此，这些年显得尤为具有象征意义。1980年至1981年，木星与土星在天秤座首次合相，为风相元素带来了短暂的20年繁荣期，我们从中获得了动力。自那以后，我们一直在将文明的主导权（无论好坏，通常都是不可分割的）交给轻灵的互联网，从而创造了一个日益互联的世界。然而，2020年3月的最后一周，我观察到的象征意义得到了有力印证。在木星-土星穿越土元素的周期逐渐减弱的月相末期，风时代确实即将到来。我们看到了未来200年的种子在黑暗中破土而出。随着土元素在逐渐减弱的月相中失去影响力和主导地位，新的世界秩序正在逐渐形成。
死亡之门
我们人类——湍流与变革的巨大主流能量中的微小碎片——似乎正生活在“近乎燃烧的前夜/面临死亡与新生”【4】，正如迪伦·托马斯（Dylan Thomas）如此有力地描述的那样。人类自古就有一种倾向，即想要接受生命各个阶段无可避免的终结。回首过往，有助于我们思考一个基本上未知的未来。
这几乎就是我的近期经历。2020年1月12日，也就是土星-冥王星在摩羯座的新周期新月阶段开启三小时后，我的丈夫伊恩因中风去世：这是新生活方式的残酷开端。我应对失去他的一种方式，就是回溯到1982年土星-冥王星在天秤座的新周期开启之前，那时我们结婚已经快40年了。我回想起那段宝贵的时光对我们两人生活的影响，以及我未来的方向。然而，我天生就拥有（太多）。
位于第12宫的狮子座行星，总是让我以更宏大的视角来审视个人、社会乃至整个世界所发生的一切，从而寻找创新的视角。因此，当致命的空气传播病毒(新冠）不仅夺去无数人的生命（截至2020年7月，死亡人数已超过五十万），还摧毁地球时代赖以存在的经济和社会结构时，许多人被困在恐惧之中，我则开始思考另一个大规模的终结与开端：木星-土星周期通过火相元素的闭合新月阶段。火相时代始于1603年，终结于1802年地球合相的首次相遇。那是一个多么动荡的终结与开端啊！新月残月期间，西方发生了两次而非一次重大革命：1775年至1783年的美国独立战争和1789年至1799年的法国大革命。这些革命是在工业革命和科学革命加速发展的合力背景下发生的，而科学革命真正开始于1802年的合相之后。只需对历史时间线略知一二，就能意识到火相时代新月残月期间的这些革命性剧变，在很大程度上促成了西方文明的崛起及其在全球的影响力，随着新地球时代的形成。此后，以地球资源开采为基础的资本主义时代开始崛起。强大的基于地球的新技术，如大型石油公司，为我们祖先未曾梦想过的生活方式提供了机会，尤其是在世界较富裕的地区。然而，这些技术并未伴随着对我们地球母亲的任何集体责任感，反而使她的生存受到了威胁。显然，随着地球时代的终结和新空气时代的初现，我们迫切需要开发不再依赖于砍伐我们共同栖息之树枝的技术。在我们当前地球时代的新月残月阶段，正孕育着即将到来的空气时代的迷人种子：东方影响力的日益增强。中国凭借尖端技术占据主导地位，这至少让我们对这一新时代将呈现何种形态有了一些了解。另一方面，现代网络战正是这一空泛转变所带来的负面影响的体现。
从集体到个人：先知玛丽·雪莱【5】与气候活动家格蕾塔·桑伯格
在历史和文化形成的过程中，某些个体产生的影响比其他人更为深远。正如格蕾塔·桑伯格在其首部著作的标题中所精炼表述的那样，《没有谁小到不能改变世界》。随着我对1603年至1802年的“火时代”和1802年至2020年的“地球时代”这两个衰落的新月阶段进行深入思考，两位非常年轻的女性——玛丽·雪莱和格蕾塔·桑伯格——的影响给我留下了深刻印象。她们的生活和工作跨越了“地球时代”的起始与终结，同时也为我们进入“空气时代”奠定了基调。玛丽·戈德温·雪莱出生于1797年8月30日，是著名哲学家和作家威廉·戈德温与早期女权主义作家玛丽·沃斯通克拉夫特的女儿。她出现在“火时代”衰落动荡的最后几年，即新月衰落阶段。她的父母几乎不知道，他们的孩子在19岁时，即她第一次节点回归之际，就写了一本经久不衰的名著。玛丽在新的资本主义“地球时代”新月上升阶段和第一个20年木星-土星周期中写下了她的现代神话。《弗兰肯斯坦；或现代普罗米修斯》（1818年1月1日出版）发出了先见之明的警告，指出如果科学探索缺乏同情心或对伦理或道德的应有尊重，很可能会带来严峻的后果。正如艾米丽·桑斯坦在她精彩的传记中所言：“（玛丽·雪莱）最令人难忘的是她在《弗兰肯斯坦》中的洞察力……普罗米修斯式的驱动力是人类进步的核心，但如果它不聚焦于伦理手段和目的，就会带来新的弊病。”【6】
格蕾塔登场
地球时代的月亏末期与地球上木星-土星周期的最终开端，宣告了另一位具有全球影响力的年轻女性的诞生——环保活动家格蕾塔·桑伯格。与雪莱相比，格蕾塔的出生更早地预示了一个时代的终结，而她所关注的是地球——我们的母亲——遭受严重破坏的危险状态。我发现，雪莱在《弗兰肯斯坦》中发出的警告如此具有先见之明，这既令人着迷，又令人不寒而栗。资本主义时代对我们世界及其所有生物的健康和福祉的肆意漠视——主要是以利润的名义——正在带来后果。行星和气候剧变现在正威胁着我们的生存。直到2018年8月，15岁的瑞典女孩格蕾塔开始独自抗议气候变化之前，我们谁也没听说过她。到2019年底，她已被《时代》杂志评为“年度人物”。以下是《时代》杂志2019年12月23日至30日刊中关于她故事的基本概述：
桑伯格通过罢课发起了一场全球运动：从2018年8月开始，她白天就在瑞典议会前露营，举着一块白底黑字的标语牌，上面写着“Skolstrejk för klimatet”（“为气候罢课”）。在此后的16个月里，她曾在联合国向各国元首发表演讲，会见教皇，与美国总统展开辩论，并激励400万人于2019年9月20日加入全球气候罢课活动，这是人类历史上规模最大的气候示威活动。她的形象被绘制在壁画和万圣节服装上，她的名字被印在从共享单车到甲壳虫车等各种物品上。玛格丽特·阿特伍德将她比作女英雄。【7】
我们尚不知道，当我们在2020年12月21日跨过一道强大的门槛，步入新“气元时代”的开放新月期时，桑伯格会做些什么。她已经出版了两本书：一本是她演讲的集结，另一本是关于她家庭的回忆录。我们所知道的是，在1802-2020地球时代的闭合新月期，她作为一名活动家向当今世界领导人提出的挑战，催生了“灭绝叛乱”运动。【8】这一运动为“气元时代”开放期——以及与之开始的0°水瓶座木星-土星周期——的一个决定性主题设定了议程。换言之，我们再也不能忽视地球生存正受到威胁这一严峻现实。因此，在“气元时代”的上升新月期，很可能将发展出一种新的、以社区为基础的政治——这与陈旧、破碎、自上而下的模式截然不同。同时，还需要迅速发展技术，以促进对地球及其丰富但有限的自然资源的保护。千禧一代中已经涌现出年轻的政治领袖。我想，格蕾塔·桑伯格就是其中之一。
玛丽和格蕾塔的星座运势
当然，我想，她们的生辰图之间一定存在重要的联系。确实如此。这些生辰图中有许多值得思考的地方，无论是单独来看还是进行比较。不过，我只限于评论三个最重要的联系。我相信读者会发现更多。另外，我们还没有格蕾塔的出生时间，但我使用的日出图仍然很有描述性。玛丽的第一宫土星上升于巨蟹座（见下页内圈图1），与格蕾塔强大的太阳-凯龙合相（外圈）对冲。对玛丽而言，这一相位代表了她出生十天后去世的母亲的痛苦离世。它同样象征着被造物主遗弃、孤独无依的异化怪物弗兰肯斯坦。玛丽和格蕾塔的联系指向她们共同的伤痛和敏锐的敏感。这激发了玛丽的写作灵感，而格蕾塔的宣传和抗议则是对她对我们受伤星球的极度痛苦的回应。这也可能指向后者的自闭症和其他个人伤害：典型的“受伤的治疗者”象征。此外，格蕾塔的天王星（叛逆、政治、可能狂热）与代表战争、智慧、技能、策略以及对公平和正义的承诺的小行星帕拉斯在水瓶座26°紧密合相。它们与玛丽的天顶-冥王星合相在水瓶座最后几度紧密合相。我惊讶地发现，玛丽的行运月亮在2020年冬至时，正穿越水瓶座26.5°的这一组合。玛丽和格蕾塔作为反叛者、创新者和梦想家的联系几乎无需解释。我把最重要的联系留到了最后。玛丽·雪莱的北交点位于双子座19°，位于通灵的第12宫，与位于射手座19°的第6宫的南交点相对，与她太阳/金星、太阳/水星和天王星/水星在处女座的中点形成强大的T三角。 这一组合由北交点的位置所决定，预示着一位富有远见的作家肩负着使命，要传递一个未来主义、具有开创性的挑战和警告，这一警告将世代回响。她的首次交点回归，伴随着触发这一模式的日食和月食，恰逢《弗兰肯斯坦》的诞生和出版。格蕾塔·桑伯格的星点位于同一对星座，即双子座8°至射手座8°。她的冥王星位于射手座18°，距离其仅1°
Chart 1: Bi-wheel.
Inner wheel and house cusps: Mary Shelley（内盘玛丽）
Outer wheel: Greta Thunberg（外盘格蕾塔）
玛丽的南交点。多么命中注定的联系啊！而这里还有一个让我大吃一惊的致命交点：位于19°空灵的双子座中的北交点，将在2020年12月21日推动从土相时代向气相时代的转变。这个轴线不仅与玛丽的交点T三角相合，还与格蕾塔的冥王星相合。此外，2020年11月底，行运海王星在18°双鱼座恢复顺行（见下页图表2），与行运交点、玛丽的交点以及格蕾塔的冥王星形成四分相。是巧合还是命运？从所有这些惊人的重叠中，看起来格蕾塔·桑伯格——不管怎样——注定要继续玛丽·雪莱未竟的事业，在我们戏剧性地过渡到新的气相时代之际。
伟大母亲之声
2019年春天，当南交点与土星-冥王星在摩羯座相遇时，我经历了一个非凡的时刻。那时，极具摩羯座特色的格蕾塔·桑伯格大步走上世界舞台，以强有力的方式向我们所有人——尤其是我们的政治领导人——揭示了我们母星的危险状态，并激励我们采取行动。听着这位16岁的小姑娘如此激情澎湃、条理清晰地发言，我不禁脊背发凉，热泪盈眶。我感受到了一种诡异的感觉，仿佛听到伟大的母亲通过一个刚从童年走出的女人的声音在呼唤我们。这次令人动容的经历让我想起了2001年我在《大占星家》上发表的以玛丽·雪莱为主题的文章，当时正值木星-土星地球周期的最后新月开启。【9】在《玛丽、多莉和安迪：哦，勇敢的新世界？》一文中，我研究了玛丽位于水瓶座5°43'的第九宫顶点、1997年2月木星-天王星在天蝎座5°-6°的合相，以及多莉羊的公开宣布之间的联系。2001年1月，世界上第一只转基因灵长类动物——恒河猴安迪诞生，恰逢海王星经过玛丽的第九宫顶点。我写道：
这是一次令人震惊的同步性事件。我们该如何解读它呢？海王星即将穿越玛丽水瓶座第九宫，这一漫长过程现已开始，可被视为一种隐喻，象征着她所预见到的缓慢而不可阻挡的后果，这些后果正渗透到人类生活的方方面面，并彻底地、永久地改变着它。脑海中浮现出玛丽·雪莱的形象，她独自站在想象与梦想的海岸线上，像古代的先知一样，向遥远的未来传递着信息。【10】如今，人类正准备踏入一个在很大程度上未知的未来，既感到恐惧又感到兴奋。我们已经收到了关于新月上升的形状的重要线索——以及如果我们想在未来200年生存下去，我们必须采取的行动。伟大的母亲真的对我们说话了吗？我们是否在倾听？
图表数据与来源
玛丽·雪莱，1797年8月30日；当地时间晚上11:20；英国伦敦（51°N30'，00°W10'); AA：父亲威廉·戈德温（William Godwin）在她出生时在场，记录了她的出生情况。格蕾塔·通贝里，2003年1月3日出生；出生时间未知（使用欧洲中部时间日出时间）；瑞典斯德哥尔摩（北纬59°20'，东经18°03'）。
参考文献和注释
1. Ralph Waldo Emerson, “Fragments on Nature and Life,” in The Poems, Houghton, Mifflin and Company, 1904, p. 340.
2. Painting by Edward Mason Eggleston, “Reaching for the Moon,”1933. See https://en.wikipedia.org/wiki/Edward_Mason_Eggleston
3. Michael Baigent, Nicholas Campion, and Charles Harvey, Mundane Astrology, 1995, Aquarian/Thorsons, p. 185. They also describe the conjunction as“the ground base of human development which marks the interaction between perception of ideas, potentialities (Jupiter) and their manifestation in the concrete world (Saturn),” p. 184.
4. Dylan Thomas, volume three of the poetry collection, Deaths and Entrances, J. M. Dent, 1946, p. 10.
5. For more biographical information about Mary Shelley, please see my article, “Dreaming Frankenstein: The Creation of a Modern Myth,” in The Mountain Astrologer, April/May 2016, p. 45.
6. Emily W. Sunstein, Mary Shelley: Romance and Reality, Johns Hopkins University Press, 1989, p. 403.
7. See https://time.com/person-of-the-year-2019-greta-thunberg/
8. Wikipedia defines the Extinction Rebellion as “a global environmental movement with the stated aim of using nonviolent civil disobedience to compel government action to avoid tipping points in the climate system, biodiversity
loss, and the risk of social and ecological collapse.” See https://en.wikipedia.org/wiki/Extinction_Rebellion
9. See my article “Mary, Dolly, and Andi: O Brave New World?” in the Mercury Direct section of The Mountain Astrologer, June/July 2001, p. 19.
10. Ibid., p. 22–23.
