以前对“神判法”嗤之以鼻，不过，现在对之有了更多的理解。

“神判法”在古时是有一定道理和积极作用的，错判比例并不比法官判案高。

仔细想想，那是个普遍迷信，对神灵充满信任和恐惧的时代。

假如有两个人面对烧红的铁块，无辜的人当然能勇敢地伸出双手，而有罪的人，一定吓得面色惨白。往往神灵没有判决，有罪的人由于恐惧而坦白了自己的罪行。

“神判法”错判的几率还是不小的，不过，在那个不能DNA检测、没有名侦探的社会背景下，“神判法”是个不错的选择。

前几年的赵作海案件就是司法的误判，当今的破案技术相比于过去先进了多少呀！

罗振宇在读大学的时候曾问过一位法学教授：中国的诉讼制度一般是二审终审制 可是如果终审后，当事人还有冤情怎么办呢？

教授回答了三点：

1.那就没有办法了。法律上所有的救济手段都用尽了，这就是所有人当事人必须接受的结果，这就是社会实现正义的努力的尽头。

2.实现正义，在某种意义上，和做买卖一样，整个社会要考虑成本和收益。不可能为了个人的正义，无止境地支付社会成本。

3.你们这一代学生，小半辈子时间都在考试，你们的世界往往只有“是非对错”这一个维度。而事实上，整个社会的福祉，比具体的对错要重要的多。能超越对错，是进入社会的第一把钥匙。

这让我想起了英国的福利制度，其制度并不完善，有些老人已经去世，不过，她的亲人会以她的名义继续领取这份补助，这份冒领的钱大约占总数的5%，有人说要整治 ，但有人转换思路，说：我们的福利制度发放正确率高达95%，可喜可贺。后来，英国沿用了这种不完善的制度，因为整改需要投入的成本太高了。