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8月8九寨沟地震到现在仍在心里余震未停，我把自己看成是一个幸存者，今年我去过九寨沟两次，最近一次就在上个月底，两次去景色怡人一片安和，那时地震尚未发生，而地震的时候我已平安归来......
小时候也曾险处逢生，奶奶说我一岁时全身像中毒一样，大家都说我没救了，路过的一个和尚把我从死神手里抢夺回来，神医和尚不仅说我大难不死必有后福，还说我以后必定有出息，出息倒没发现，不过长大之后确实大难不死，有次被轿车从摩托车上撞飞好远，依然安然无事。
世界上少有人怕死，我从小就特别怕听哀乐，总是想人为什么会死，直到我叔叔前年去世，我那么近地看到死亡，才明白人命不由己，过一天便少一天。
虽然我们生活在一个相对和平的年代，但天灾人祸仍旧难以避免，新闻上屡见不鲜的地震、泥石流、旱涝、台风、绑架勒索，可见活着本身就是天大的恩赐。
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最了解死亡的人，莫过于余华笔下《活着》的男主角福贵，他的所有至亲都已埋于黄土之下，其中包括爹，娘，儿子，女儿女婿，外孙，妻子。
其实福贵是含着金钥匙出生的，爷爹两代都是地主，在那个战乱饥年，家里有田有地有大宅，就是最好的日子，福贵家的宅子最后烧了几天几夜都没烧完可见他家老宅的质量，可是这样的好日子连同那座老宅被他输光了，他爹气得追着他打，没几天就断气了......
真可谓是富不过三代。
我最喜欢的还是福贵那双儿女，儿子名有庆，女儿叫凤霞，可惜都英年早逝，儿子死在一次献血上，医生为了给县长夫人输血，差点把有庆的血抽光了，最后有庆的命换来了县长夫人的命，一开始有庆还会说话，比如“我头晕了”，后来直接就晕倒了，再也没起来。在那个医生眼里，人命是分贵贱的......
女儿凤霞是个聋哑人，最懂得心疼人，一心孝敬父母，从小就上地下田做家务，队长做媒嫁给了城里的歪脖子工人二喜，后面有了身孕，二喜更是倍加疼爱凤霞。怎么疼爱呢，夏天蚊虫多，家里买不起蚊帐，二喜早早就钻进屋子给蚊子“喂血”，蚊子被喂饱了就不咬人了，这才把在外乘凉的凤霞叫来屋里睡觉。
本以为凤霞命好如人好，可那时医学还没这么发达，生孩子是一道鬼门关，凤霞还是没从这关走过来，和弟弟有庆死在了同一个医院......
之后，福贵的妻子、女婿、年幼的外孙（凤霞的儿子）相继死去，福贵孤身一人，后来福贵买下一头即将被杀的老牛，老牛感恩福贵恩情，倒也勤勤恳恳，日子一天天过，福贵也一天天老，对他来说，活着就是最划算的。
再想想现在有些人遇到一点事，就玻璃心不得了，感觉全世界就属他最惨，悲观消极，人生得过且过，无法做出改变，寻死觅活的花样百出，死一次被救活了，还要策划第二次，感觉活着全世界都亏欠了他。
其实想想福贵，我们那点小磨难又算得了什么呢，又何必一哭二闹三上吊呢？套用福贵的那句话，“你千万别糊涂，死了的人都想活过来呢，你一个大活人可不能去死。”
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我们很多人面对死亡，变得有些麻木了，再惨烈的天灾人祸，当时觉得唏嘘，不久就没感觉了，依旧颓废、一层不变，妥协的依旧妥协，迷茫的仍在迷茫，抱怨的仍旧抱怨，总之，我们没有从别人的死亡中获得反思和勇气。
苏格拉底说，没有体察的生活，不值得过。
同样，没有体察过死亡，人生照样不值得过。
马丁·海德格尔在《存在与时间》中说：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。
李开复前些年检查出了癌症后，才开始深刻反省生命的意义，并且写了一本《向死而生》，现在放在我的书柜里，当感到茫然的时候，我会翻开随便看看，寻找继续的勇气。
觉察死亡，是为了活得更好。
为什么有些人经历过大磨大难甚至在死神面前露了脸了，才知道珍惜亲人和朋友，才开始发奋上进立志不再庸庸碌碌，其实只要我们早一些觉察生命死亡的规律，多一些敬畏与害怕，想做的事又怎么会迟迟未做？想追的人又怎么甘心干等TA与别人结婚生子？
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我之所以谈这个沉重的话题，不是提倡我们应该总想着死，而是要对生命充满敬畏，从而更加珍惜时间和情谊。
我们都喜欢问自己、得不到答案时又总去问别人的一个问题就是，人为什么活着？或者说人活着有什么意义？特别是在人迷茫、受挫的时候，这个哲学终极问题总会在脑袋里来来回回地响，简直就像是苏格拉底在世。
看过不少人对这个问题的回答，最打动我的还是胡适先生说的：
“活着的意义不是靠想出来，是做出来的，做一事便有了一事的意义，过一天便添了一天的意义。”
可惜有些人成天窝在沙发上磕着瓜子无所事事，无聊了便想想“人活着有什么意义”，我想胡适也回答不了这个问题吧。
杨绛先生说：“你的问题在于书读得不多而想得太多。”
过度思考人生，行动上为零，就是病，得治。
我们既要对生活有所体察，对生命尊重，过自己想要的生活，又避免过度思考人生，做想做的事，爱想爱的人，看想看的书，将每一刻填满，这就是生活的意义。
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女神翻书：一个漂亮未遂的斜杆女青年，个人知识管理领域的老司机，国家认证心理咨询师，不好为人师，但偏是一枚知识分享讲师，现在简书分享我所读所学，将“知识料理”呈现给各位~
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