词曲部
结构第一
戒荒唐 & 审虚实
戒荒唐
以鬼魅无形，画之不似，难于稽考；狗马为人所习见，一笔稍乖，是人得以指摘。
人谓家常日用之事，已被前人做尽，究微极稳，纤芥无遗，非好奇也，求为平而不可得也。予曰：不然。世间奇事无多，常事为多；物理易尽，人情难尽。有一日之君臣父子，即有一日之忠孝节义。性之所发，愈出愈奇，尽有前人未作之事，留之以待后人，后人猛发之心，较之胜于先辈者。
此言前人未见之事，后人见之，可备填词制曲之用者也。即前人已见之事，尽有摹写未尽之情，描画不全之态，若能设身处地，伐隐攻微，彼泉下之人，自能效灵于我，授以生花之笔，假以蕴秀之肠，制为杂剧，使人但赏极新极艳之词，而竟忘其为极腐极陈之事者。
审虚实
古者，书籍所载，古人现成之事也；今者，耳目传闻，当时仅见之事也；实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。
古人填古事，犹之今人填今事，非其不虑人考，无可考也；传至于今，则其人其事，观者烂熟于胸中，欺之不得，罔之不能，所以毕求可据，是谓实则实到底。
感悟
冯唐极为推崇李渔的《闲情偶寄》，故对这本书抱有很多期待。买来，一眼就喜欢了。因为装帧就是《闲情偶寄》的样子。
书本很轻，文本之间不紧凑，字体大小区分，读来就像是一位先生在身边絮絮叨叨，但是字字在理，没有废话，又不是之乎者也。明清时期的文本在今日看来，已经不是汉之文本，绕口难理解，所以这本书看来，要动点脑子，转一下才能理解，但是呢，稍稍停顿，就能品出一点味道来。李渔在开篇提到的关于词曲创作的意见，对于今日的电视剧或者电影剧本创作也是相当有用。所以文学和哲学层面的东西，是不间断的，甚至是前者对后者的影响及其大的。
题外话就是，我们以为今人聪明，殊不知古人已经将人情伦理，世态炎凉，看透写尽，今人以自己的小小成就沾沾自喜，实则可悲。以谦卑之心向古人前人学习，以当今器材为辅，写出做出对今人和后来者有用文本，事迹。
