昨天下午，我带领我班学生听了高贵和老师的讲座《漫谈清朝皇帝之咸丰》，听完后有些许感触。

一，高老师说，他平时不参与喝酒聚餐，因为那样浪费时间。不过，如果有人打电话约饭局，他总是问（或者思考）“有没有谈资”。如果有需要谈论的价值，那么参加聚餐是有必要的；如果没有谈论的价值，那么参加聚餐就是纯粹的浪费时间的行为。这一观点我高度认可。作为一个成年人，我也经常参加这样那样的饭局，可是细细想来，这些饭局绝大部分都是冗长而无味的，一餐饭，两个小时，除了互相吹捧、嘻嘻哈哈外，还真的一无所获。所以，以后这样的饭局坚决不参加。

换个角度看问题，家庭、家族聚餐，纯粹是为了沟通感情的吃饭，也许没有什么谈资，可是还是有必要的。

二，高老师说他不和不读书的人讲话。这个观点可以延伸为“不和不读书的人交流、沟通（包括讲话、QQ聊天、微信交流等等）”。一个人，不读书，他的知识、价值观必定是凝固的，他肯定被现世的功利蒙蔽了鲜活的心灵。和一个不读书的人交流，不会有思维的碰撞，必定是低效的交流。

三，读书，应该读什么书？高老师建议我们要多读“不带功利色彩的书”，也就是剥离了考试、升学的敲门砖性质的书。关于这一点我有自己的看法。读书有两种，一种是“有用”（升学、考试、为了更好地指导自己的工作生活等），一种是“无用”（完全凭自己的爱好、兴趣来读的书）。我的意思是两种书都很有必要读。比如，作为教师，我要读教育学、心理学的书；作为父母，我要读幼儿教育的书；作为数学工作者，我要读数学专业的书——这些书，都在“有用”的范畴，显然它们很有必要读，而且还要认真的读。至于“无用”的书就更多了，比如小说、历史书籍等。我理解高老师的意思的，不要仅仅读“功利色彩（升学、考试）的书”，要读更多的书。

四，一定要人手一卷。高老师举过一个例子，他去外国，在机场，所有人都是人手一卷在看书；而在中国，所有的人都在玩手机。这是一个很严重的问题，所以他建议“放下手机，拿起书”。我们要出外排队等车时看书，在家临睡未睡时看书，随时闲暇无聊时看书——总之，要让“阅读”填充生活中一点一滴的空隙，所谓见缝插针者，即谓此。

对于我的班级而言，班级文化中最基本的一条、也是我最为看重的一条就是阅读，我希望通过我的引导、好的榜样的引领，最终我们班所有学生都能养成人手一卷的习惯。如果真的能做到，那可真是功德无量了。勉之。

五，高老师说“你改变不了你的出身，但可以改变你的行走方式”“认命是懒惰的托词”。我觉得这番话掷地有声。总体说来，我还是一个积极向上的人，可是近两年，我忽然有些意兴阑珊，对教学、对人生热情度下降了（比较严重的是今年春节左右），我一度为此苦恼。但，这个暑假，因为阅读、因为组织学生晒阅读晒运动，我忽然感觉一股蓬勃的生命在崛起，渐渐地心态变得积极、亢奋。很多以前困扰我的问题（比如“成年人需要奋斗吗”“为什么我努力上学、努力考大学，结果却没有有些不念书的人‘混’得好”“我还要继续学习更高深的数学知识吗”“我的数学教育理想可以实现吗”等等），现在，都有了积极的回答。高老师说的这种“天行健君子以自强不息”的终身奋斗精神恰好与我此时的心境高度吻合，所以我为他的话击节赞叹。

六，咸丰帝当皇帝的后半段基本在走下坡路，可是在下坡路时，他没有振作，他一蹶不振，最后干脆破罐子破摔、彻底沉沦。所以高老师提出一个问题：“卧薪时，你会尝胆吗？”这个问题提得很尖锐，也值得警醒。人生路不平坦，高低起伏是正常的，但是一定要有颗积极的平常心，“上坡路时不要自高自大，下坡路时不可妄自菲薄”。不管在上坡还是下坡，都要积极应对，“你在哪不重要，关键的是你在干什么”。希望自己铭记这番话，惕厉自省。

七，高老师说，当一个人自身与现时世界冲突时，有四条路可走：以身殉道（崇祯）、从俗违道、隐身遁道（咸丰）、积极进取改变世界。前三条路不可取，最后一条虽然坎坷、虽然不易，却实实在在是一条正确的路。“道路是曲折的，前途是光明的”，要想到达“光明”，必须历经曲折。所以，生活中不可轻言放弃，一定要有“不抛弃，不放弃”的精神，积极进取，激发自身最大的能量，“卧薪”时要勇于“尝胆”，要主动“尝胆”。

八，高老师说，作为一个现代人，我们要有“出世的心态，做入世的事情”。高老师是学哲学的，所以这句话对我们学生而言可能有点费解，不过与我而言，不啻为金玉良言。所谓见解高妙，即谓此。往后的生活中，我要时刻咂摸这句“偈语”。蒋勋说“人生处处是修行”，在“现世生活”这修行道场中，我要时刻谨记“出世的心态，做入世的事情”，心里上平和、行为上积极，争取自己的人生更加璀璨，更有意义。

子曰诗云2017年8月27日 星期日