sookiss:老师你好：我是听您《瑜伽师地论》的那位希望您能用更通俗的话演讲的那位听众。感谢您百忙之中抽看这封封！ 我有几个问题请教：问题1：我们的世界客观存在吗？问题2：如果不存在，我把它暂时理解为梦境，那么这个梦境是我自已造的梦境吗？还是别人的梦境，我只是在别人的梦里的一个元素。问题3：如果存在的话，那么我们每个人的体验的这个世界是否真实统一？还是说这世界只是生死之间的感受？问题 4：我如何能体验空性？
问题提的太好了，我们每个爱思考的人都会问这样的问题，并试图寻找答案，我的意见是：对于这样的问题仅仅限于探讨，交流。负责的人绝对不能将这样的探讨当做答案。
在探讨这四个问题前，我还想多说几句，这个宇宙是多维度的，一些观点或认知只能存在于合适的维度才是有效的。比如：语言文字，我们现在就是在用文字来沟通，文字的本性证明存在局限性，因为文字是人发明的用来沟通交流的方式，只能沟通交流已认知的世界，或有经验的世界。量子力学的奠基人海森堡明确指出这个问题“语言的困惑” -- 语言文字是为这个世界准备的。
下面我们来谈谈第一个问题：
1.我们的世界客观存在吗？
个人的观点是：客观存在
但在本质上似乎又好像不存在，特别是现在科学的进步，帮助我们更好理解、思考这个问题。
量子力学给与了充分的证据，我们可观察感知的世界（眼耳鼻舌身），也可能是这位朋友理解的客观世界是存在的。
但是，这个世界又是来自于不可直接观察感知的世界，科学证明眼、耳、鼻、舌、身外有广大的世界。这个世界也是存在的，但不是人可以直接观察的、或认知的。
2.如果不存在，我把它暂时理解为梦境，那么这个梦境是我自已造的梦境吗？还是别人的梦境，我只是在别人的梦里的一个元素。
按照佛的世界观：世界是无边的，一个无边的世界，也就无所谓大，还是小，因为无边无界。这个世界可以说大，也可以说小。 -- 不是绕口令，也不是病句。
我个人观点是：将这个世界理解为梦境（相），那这个梦境（相）我们既是导演，也是演员。正因为我们的无明，无法戳破这个梦境，造成无始劫的轮轮回回，生生灭灭。
3.如果存在的话，那么我们每个人的体验的这个世界是否真实统一？还是说这世界只是生死之间的感受？
这个问题非常好，大家如果经过了一段人生，就会有强烈的非统一感、真实感。
每个人长相不一样，每个人命运不一样，每个人的一切都不一样，为什么？
生的问题，我们不明白（哪里来？）
死的问题，更糊涂（到哪里去？）
在一世，生与死的中间这一段，我们依然困惑（为什么活着？）
我们无法构建起世界客观存在的真实统一感。
4：我如何能体验空性？
体验这个词用的好，空性无法说，无法写出来
只能 “证、悟” 到，佛告诉我们要靠 “闻、思、修”，靠 “八正道”，靠 “六菠萝蜜”
