中国文脉的启航——《诗经》
读《诗经》时总有一种庆幸流淌于心间
庆幸的是《诗经》给中华文化灌注了一种真挚恳切，自然朴实的诗魂
避免了后汉和魏晋时期那般矫揉造作，华丽辞藻的堆砌！
中国文化的诗脉就此启航了
我今天来分享一下《诗经》里面不是那么自然，有些造作的《氓》
高三的学子请自动忽略全文——
为什么说《氓》有些做作？
大部分人对于这首诗歌，几乎都是停留在“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣“的怨妇形象中
然而我却又不同的看法
古代男子是如何追求一名女子的呢？《诗经》第一篇关雎就说得非常清楚了
对于窈窕淑女，男子都是琴瑟友之。钟鼓乐之。而偏偏我们的”氓“，却是”抱布贸丝“
”抱布贸丝”，也就算了，居然立刻被女方识破“匪来贸丝，来即我谋”，
于是，这个憨厚老实的“氓”就此开始了他艰难的打工生活，为啥呢？
“子无良媒。将子无怒，秋以为期”，她要的是良媒以及丰收的秋期
”以尔车来，以我贿迁“满足了她对于婚礼风风光光的想象
这无可厚非，当然我是非常赞同男人应该尽全力去置办一场此生唯一的婚礼
但后来的男人的“士贰其行，二三其德”我就看不懂了
婚姻亦或是爱情关系中的变化有三种
一是你变了，二是对方变了，三是大家都变了
我非常好奇，是什么让当初一个愣头愣脑小伙子如今变得“至于暴矣”
这两个人都是精明，一个是“抱布贸丝”，一个是“秋以为期”
当初的信誓旦旦，如今却”及尔偕老，老使我怨”，如此收场也是讽刺！
这首《氓》具有非常高的艺术价值，这是那个时代女性的呼声，此后近千年，呼声淹没在时代的束缚里，到了近现代才隐约浮现！
