不苟
其二十二
君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。故怀负石而赴河，是行之难为者也，而申徒狄能之；然而君子不贵者，非礼义之中也。山渊平，天地比，齐、秦袭，入乎耳，出乎口，钩有须，卵有毛，是说之难持者也，而惠施、邓析能之；然而君子不贵者，非礼义之中也。盗跖吟口，名声若日月，与舜、禹俱传而不息；然而君子不贵者，非礼义之中也。故曰：君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。《诗》曰：“物其有矣，惟其时矣。”此之谓也。
有言：君子所贵者：言有信，行有常者也。言而有信，诚自于心，信而可证，人之所重也。行而有常，尊道贵德，常而可期，人之所倚也。
怀石之难，抱柱之信，个例而已，非常态也，人不可倚重，一段私话尔。山渊平，天地比，话术而已，非常态也，人不可信用，一段空话尔。欺世盗名之徒，沽名钓誉之辈，名不副实，非长久也，人不可尽信，一段笑话尔。
所以，君子不苟者，行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。君子循道贵德，动静顺势，进退随时，欲以为万世之基业也，正当其时也，非徒留一段佳话云尔。是故，虽然时运不齐，命途多舛，而君子欲有所作为则当穷且益坚，不坠青云之志；亦或老当益壮，宁移白首之心。而莫效阮籍穷途之哭也。
