一个《一句顶一万句》，看得人心情复杂，似乎懂了些什么，但又不敢下定论。书里面反复说的是一件事往往不是单单的一件事，事情里往往绕了好几个弯弯。
好像确实是这样的，纷纷杂杂的事情和人，我们在懵懂中前进，也一直是懵懂的。每个人想事情的方法不一样，最后做出来的事情，往往绕了好几个弯弯，跟当初的想法相差很多。
书中每个人都活得很憋屈，不同的人有不同的烦恼，但又都在浑浑噩噩的往前走着，日子也就一天天过去了。感觉人生是一个说不清楚的东西，是一件说不清楚的事情，由不得你，自己凑合着挣扎吧。
但是，作为读书观史学理的我们，又可以不甘于这样。可以在一定的认识上，从一定的高度俯瞰，让自己从繁杂的琐事里面抽出身来，获取一些经验。
我们可以知道，人生在世，碰到烦恼是必然的事情，所以在碰到烦恼的时候，不再怨天尤人，坦然接受，坦然处理就可以了，毕竟每个人不是彼此肚子里的蛔虫，思想上的千差万别早已让事情不是当初的模样。
我们还可以知道，日子可以有些烦恼，有些劳累，但是身边的伴儿一定要能说得上话，要能够彼此理解，彼此体贴，可能换做现在的话就是三观要合吧。
《一句顶一万句》讲的是思想未经开化，穷困的普通百姓的所思所想，反应出来一个纷繁的但又压抑但又很真实的小世界。一定程度上，可以帮助我们去理解一些原始的人和事，同时对自己的生活有所反思。人有吃饭的需求，有精神的需求，精神的需求包括归属感的需求，还包括娱乐的需求。这里的娱乐范围广泛，感觉可以包括人在保证了基本的吃饭需求外，额外喜欢做，愿意花时间做的事情。比如杨百顺喜欢罗长礼的喊丧，喜欢社火，杨百利喜欢喷空，染坊的掌柜喜欢养猴，史县令喜欢种菜来韬光养晦，喜欢男旦。一件又一件，外人可能没法深入理解，看起来也千奇百怪，但对于当事人来说，那确是精神的支柱。
作为具有社会属性的人，在满足吃饭需求的基础上，还涉及到了满足精神的需求，而要满足精神的需求就是要学会怎样与别人的娱乐相处，这可能包含了权衡与琢磨。感觉最好的理解别人的方式就是两个人都会做交流，都可以将自己的思想用对方听得懂的语言准确的表达，在这里体现出了语言的强大力量和交谈的魅力，然而并不是人人都有这项很好的技能，或者甚至都没有一颗愿意倾听的心。
人与人的不同，性格的差异以及生物与生俱来的“利己”的思想，造就了人生的痛苦，但也造就了人世的精彩，这也是生物界的欣欣向荣。
突然想到哲学上关于“人之初，性本善”和“人之初，性本恶”的争论，在这里，我反倒觉得，“人之初”，本没有性本善和性本恶之说，因为 “人之初”，要从“利己”说起，而“利己”本没有善恶之说，只不过是碰巧与其他人或者生物的利益发生了冲突，才开始讨论善恶，而善恶在有些时候又是没有边界的。
突然觉得，人生的精彩，可能就是按照自己理解的道义，去在不违背本心，不有损道义的基础上，追求自己更加喜欢的生活，也就是自己认为的更“好”的生活，达到了，可能也就是人生的成功吧。
还有文中一句经典的话值得琢磨:日子是过以后，不是过从前，我要是没想清楚这一点，也活不到今天。
文章的结尾出乎意料，细想却又合乎情理。世间的事情，兜兜转转，终究是没个头的；问题的答案，找来找去，可能就是简单的一句话，而这句话的分量，只有在乎它的人知道。
