那夜，李花簇拥
——也谈幸福
原创丨作者：稻田
人们从来没有像今天这样向往财富，也从来没有像今天这样渴望幸福，财富与幸福，一个物质，一个精神，纠缠着，又挣离着，无论贫富，人们一边继续着财富的追逐，一边执着着幸福的探寻，于是就有了关于幸福的各种诠释，谁也统一不了谁。什么是幸福？我讲一个亲历的故事来回答。
让时间回到1977年，一个春天的夜晚。江西省乐安县的一处大山中，生活着一群从城里来的知青，这天晚上，他们有一个新鲜的活动，到大山的更深处，一个村庄去演出。从住处到村庄要走一段长长的山路，路的一侧是黑幽的山壁，一侧是沉睡的水田，那一夜没有月亮，几把手电筒的光柱规划着大家的脚步，叽喳的话语和时起的朗笑让寂静的群山增添了活力。群山把大家聚拢到弯曲狭窄的山路上，夜幕如绵厚的被子拥护着离家的少男少女。正沉浸在温暖欢快之中的时候，狗吠的声音吸引了大家的目光，只见前方出现了显眼的亮色，间或传来鞭炮的噼啪声，那是村民在欢迎大家。待大家在亮色的中央止步的时候，眼前的情景让他们惊诧激动了：村民们倾巢出动，男女老少早把一块晒谷的空地围得严实，抬头望去，才知道亮色是绑在树上的火把发出的，火苗热烈地舞动着，噼啪作响，夹着扭动的黑烟，伴着松油的香气，更让人惊诧的是固定火把的树，那不是一般的树呀，满满地开着白色的李花，袅袅娜娜，密密层层，将晒谷场围成了舞台，舞蹈在花的背景中伸展，歌儿在花的簇拥下流淌，青年们和村民们都在这一块如梦的窄小天地里欢快着，满足着。
还有欢快在后面。演出结束，糍粑的香味就引诱着大家了，借着模糊的油灯光亮，三五成群走到屋前空地，几个青壮的村民合握着木杵，一上一下，向石臼里砸着糍粑，主妇们将砸好的糍粑揉成团，再在撒满炒熟的芝麻和豆粉的竹扁里一滚，香喷喷的糍粑就在大家眼前了。一人一袋，说笑着重回夜路，心里在假想着远方家人品尝时的情形。
故事到此，若说那一夜，这些青年是幸福的，你以为是否？我看结论是是则是，否则否的。先说否，最简单，也最有力的回答可以是一句话：“我不觉得是幸福”，不就是说笑、见花和买糍粑嘛，这也够得上幸福？再说是，我以为那是真真切切的幸福，于今想起，依然幸福。这就有一个怎样理解幸福的问题了，“幸福，是指一个人的需求得到满足而产生喜悦快乐的心理状态”，因此，我的回答也简单而有力：“我觉得幸福”。细说起来，可以分为三点：
一是幸福属于个人的主观感受，幸福感一旦产生，便在人的身体里欢快舞蹈，并不因为其他人的否定而消失，除非自己接受了否定。那一条山路，青年们感受到协助和温暖，那一围李花，青年们感受到美妙和关注，那一袋喷香的糍粑令离家的孩子看到了亲人满意的咀嚼，听到了亲人欢快的笑语，他们沉浸在真切的幸福之中，你无权说他们不幸福。
二是幸福各有不同。产妇听到孩子的第一声啼哭，是幸福，研究者发现重大的自然奥秘，是幸福；饥渴的跋涉者喝到甘甜的清泉，是幸福，富足的商人拥获稀世的名酒，是幸福；救起自己的亲人，是幸福，救起别人的亲人，是幸福。幸福没有统一的形态，幸福的多样，造就了生活的多彩，让天底下的人们都热爱生活。
三是幸福有赖于具体参照。以那群青年为例，走山路，见李花，买糍粑，之所以让他们幸福，与他们的生活空间和心理需求有关，远离父母，落脚大山，生活单一，在同伴的协助、村民的关注和亲人相见的遐想面前，幸福便像温泉，汩汩而出了。所以，评论幸福是不能做出居高临下状的。
参照须是自我的参照，这一点很有必要说说。因为现实生活中，许多可以幸福的人不小心得了“幸福眩晕症”，总是拿别人的生活作为幸福的参照物，结果造成了生活的灾害，钱少的愁，愁别人钱多，钱多的也愁，愁别人钱更多；位置低的人愁，愁别人位置高，位置高的人也愁，愁别人的位置更高，凡此种种，将自己的生活变得愁云满天，瓦砾四散。这种愁一旦成为思维习惯，景况就更让人担忧，生活中刚有幸福来访，就立即挥着别人的标准将其打出门去，结果是，回顾四下，幸福一贫如洗。
幸福需要创造，也需要珍惜和感受，近处的幸福要尽情享用，远处的幸福要努力争取，做到这些，我们将时常身在“李花簇拥”之中。
