那二年“风花雪月”时节，拉关系与走后门是蔚然成风的——谁的关系硬就“有面子”，“有能力”，“有火烤”……自然也是人后的“孙子”，人前的“老大”……
如上，若论诗人《关系》其题，许不尽然题跑。
首节字面，品为何味？
谁“寒凉”成狠角——达至“凛冽”，谁乃老大也（亦许是黑老大，黑心老大，是也？！）
高高在上的大块头“云团”，（诗人眼里的“浮云”？），其块头确比受屁股压迫——又不得不听屁声——闻屁臭——之——小块头“蒲团”大之多也！
故曰，云团是蒲团的老大。
二奶者，非指凡人长二奶之骄傲实物也。乃时风退化至民清甚或追溯千百年，直承之封建王朝遗风也。
三奶者，非畸形人胸长三坨赘肉也，亦非世间怪异之凸物写实，确乃非贵即富——亦或土豪劣绅无良戏人俯拾古之“三妻四妾”之风，进而复制粘贴赝品之写照也。
再说诗之第二节。土狗何物？是啥玩意儿？有高贵于宠物乎？
土狗之“土”者，言其“朴”，实非虚，诗人更喻其“忠诚”品质，是！
蜜蜂何也？实乃小飞虫儿，看似整日拈花惹草，嗡嗡其声……亦非也，实为工蜂——勤奋的劳苦大众之写照也。
在信徒心里，菩萨是拿来拜的。
在诗人张新泉的诗里，谁才是应该崇拜的“老大”？
何宁以土狗、蜜蜂之流为伴？与他们拉《关系》?乃至诚心仰为菩萨——崇尚崇拜之——其为人间如土狗般的忠诚与蜜蜂样勤劳的比拟人性品德！
全诗两节，先贬后褒，前讽后扬。对比手法十分鲜明。
此诗之风，似类鲁迅之文，故似不能入课本，感化劣根，流落民间，得见偶品。
2020.2.13深夜于成都
