一个人倘若需要从思维中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习！                                           

                                                                     ------王小波

我们都知道，

学习是件苦差事，

不然就不会有头悬梁、锥刺股的故事。

如何在学习里苦中作乐？

王小波给出了答案：

把被动的学习，变成主动的思考！

如果你在思维中得到快乐，

那么你就会主动的去学习！

今天抛砖引玉，

说说熊孩子在学习中的故事。

日历带来的思考

熊孩子在学校学了月份和年份的规律，回到家就开始念叨他在学习的口诀：

一三五七八十腊，三十一天永不差；

四六九冬是小月，三十天不变卦；

唯有二月很顽皮，平年28，闰年29。

念了一会，他转过头来问我：“爸爸，为什么二月只有二十八天？是不是大家都不喜欢二月？”

我听熊孩子问这个问题，开心的几乎蹦了起来。因为这个问题是他主动思考的产物，而不是被动学习的结果。

他从思维中得到了快乐，自然就会有求知的欲望和动力。

我陪着熊孩子一起查资料、问度娘，当找到答案的时候，熊孩子内心的兴奋溢于言表。

他激动的说：“我猜的一点都没错，原来二月是古罗马处决囚犯的月份，谁会喜欢这个月呢？”

熊孩子手舞足蹈的继续说：“十月份是奥古斯都大帝的生日，当然要加一天了。如果我是皇帝，我肯定把一月份再加上一天，让一月份变成32天。过生日谁会嫌多呢？”

看到他从思维中得到快乐，我十分欣慰……

小科普：现代历法的起源---儒略历

儒略历是古罗马的恺撒大帝和在公元前46年制定的，365天作为一年，单月为大月31天,双月为小月30天,2月29天。4年一闰，称为“儒略历”或“恺撒历”。

当时，罗马帝国判死刑的罪犯都在二月份处决，古罗马人因此把二月叫做“凶月”，从二月里减去一天，使二月不和其它月份相同是理所当然的。

结果，可笑的是，当时罗马执掌颁布历书的祭司竟把原来历法上规定的“每隔三年置闰”误解为“每三年置一闰”。从公元前45年起，到公元前9年为止，这之间本应设置10个闰年，他们却设置了13个闰年。

公元前9年，人们终于发现这一差错，这时恺撒的外甥奥古斯都执掌政权，他纠正了这个错误，才停止了“三年一闰”。

奥古斯都为了宣扬这一功劳，下令把自己出生的儒略历中的8月改称为奥古斯都月(这一名称在西方沿用到今天)。8月后的大，小月份都翻转过来了，9月为30天，10月为31天，11月为30天，12月为31天，这种置月方式一直沿用至今。

如此一来，一年多出了一天，于是也从二月份29天里再减去一天，二月份只剩下28天了 。

1582年罗马教皇格里高利对"儒略历"又进行修改，除了被4整除的年为闰年，但逢百之年只有能被400除尽才能是闰年。这就是使用至今的“格里历”。这样做是为了使历年与回归年相接近。

回归年的周期是365.2425天。儒略历一年的平均长度为365.25日，比回归年（365.2425天）长11分14秒，自公元325年（该年采用儒略历作为宗教日历）积累到十六世纪末，春分日由3月21日提早到3月11日。于是罗马教皇格里高利十三世(Gregorius XⅢ)于1582年10月4日还下令将次日（即原10月5日）定为10月15日,把春分日又恢复为3月21日。这样，1582年的10月5日-14日这十天就成了“不存在”的日子，变为历史的空白。 

格里历是天主教使用的纪年方式，但由于其精确度很高，与回归年相比，约4000年才差一天，所以为全世界所接受，成为通用的公历。 东正教没有接受格里历，依然沿用原来的儒略历。

这就造成了东正教国家和天主教国家的日历相差了十多天。最典型的例子是，我们熟知的十月革命，其实是在十一月（公历）爆发的。而东正教的圣诞节为1月7日(公历)，两者相差13天左右。