《春秋繁露》爵国28诗解1德爵材官豪杰俊英

题文诗：

春秋之曰::会宰周公.公会齐侯,宋公郑伯,

许男滕子,初献六羽.公羊传曰:天子三公,

王者后公,大国称侯,小国君称,其伯子男.

周爵五等,士分三品,文多实少.春秋三等,

其伯子男,合为一爵,士分二品,文少实多.

春秋曰荆.公羊传曰:氏不若人,人不若名,

名不若字.凡此四等,命曰附庸,三代共之.

地列奈何:天子所辖,邦畿千里,公侯百里,

伯七十里,子男五十,其附庸者,字三十里,

名二十里,人者氏者,方十五里.二十四等,

禄人有差.大功德者,受大爵士;功德小者,

受小爵士;其大材者,执大官位;其小材者,

受小官位,官如其能,选贤任能,至治自至.

万人者英,千人者俊,百人者杰,十人者豪.

豪杰俊英,不相陵扰,治天下如,视诸掌上.

 爵国第二十八 1

《春秋》曰: “会宰周公。 ”又曰: “公会齐侯、宋公、郑伯、 许男、滕子。" 又曰: “初献六羽(1)。”《传》曰: “天子三公 称公，王者之后称公，其余大国称侯，小国称伯、子、男”。 凡五等。故周爵五等，士三品(2)，文多而实少。 《春秋》三 等，合伯、子、男为一爵，士二品，文少而实多。 《春秋》曰: “荆(3)。”《传》曰: “氏不若人，人不若名，名不若字。 ”凡 四等，命曰附庸(4)，三代共之。

 然则其地列奈何,曰:天子邦圻(5)千里，公侯百里，伯七十里，子男五十里，附庸者字 (6)方三十里，名者方二十里，人氏者方十五里。 《春秋》 曰: “宰周公。 ”《传》曰: “天子三公。 ” “祭伯来”， 《传》曰: “天 子大夫。 ” “宰渠伯纠”《传》曰: “下大夫。 ” “石尚”， 《传》 曰: “天子之士也。 ” “王人， ”《传》曰: “微者，谓下士也。 ” 凡五等。 《春秋》曰: “作三军。 ”《传》曰: “何以书,讥。何 讥尔,古者上卿、下卿、上士、下士”凡四等。小国之大夫 与次国下卿同，次国大夫与大国下卿同，大国下大夫与天子 下士同。二十四等，禄八差(7)。有大功德者受大爵士，功德 小者受小爵士，大材者执大官位，小材者受小官位，如其，能 宣治之至(8)也。故万人者曰英，千人者曰俊，百人者曰杰， 十人者曰豪。豪杰俊英不相陵(9)，故治天下如视诸掌上。  

【 注释】1

 (1) 六羽:执六白翟羽的舞蹈。 (2) 士三品:即上士、 中士、下上三级。 (3) 荆:本为州名，后以此代指楚地。 137(4) 附庸:附属于诸侯国的小国。 (5) 邦圻(qí) :国 城周边地区。圻:意同“畿”。 (6) 字者;称字的单位。连 同下文“名者”、“称人、氏者”都是中原以外附庸诸侯的少 数民族部落。 (7) 禄八差:应作“禄人有差” (8) 如其 能，宣治之至:应作“官如其能，治之至”, “宣”字因形 似“官”而误，并错置下句。 (9) 陵:侵扰。

【 译文】 1

《春秋》记载: “(鲁僖公)与周天子周姓宰官会面。 ”又记 载: “僖公与齐侯、宋公、郑伯，许男、滕子会面。 ”又记载: “(鲁隐公)开始献六羽之舞。”《公羊传》记载: “天子之三 公称作公，王的后代也称公，其余大国的国君称侯，小国的 国君称伯、称子、称男。 ”共分五等。 所以周朝的爵位分五等， 士分三品，表面分别多，实际上分别很少。 《春秋》的分爵位 三等，合伯爵、子爵、男爵为一等爵，士分二品，形式上分 别少了，实际区别却很多。 《春秋》说: “荆”。 《公羊传》说: “称氏不如称人，称人不如称名，称名不如称字。”共四等， 命名为附庸小国，夏商周三代全是这样。

 然而他们的地理分 布怎么样,我认为: 天子所辖国城周围土地千里， 公侯百，里 伯爵七十里，子、男爵五十里。附庸中称字的小国方圆三十 里，称名的方圆二十里，称人称氏的方圆十五里。 《春记秋》 载: “宰官周公。 ”《公羊传》说: “天子有三公。 ”《春秋》又 记载: “祭伯前来鲁国。 ”《公羊传》说: “(祭伯)是天子的大 夫。 ”《 春秋》记载有: “宰官渠伯纠„ … ”， 《公羊传》说: “(渠伯纠)是天子的下大夫。 ”《春秋》记载“石尚„ … ”， 《公羊传》说:“(石尚)是天子的士。”《春秋》记载 “王 人„ … ”， 《公羊传》说: “(王人)是名不见官録的微小人 物，说的是下等士。 ”共五等。 《春秋》记载: “(鲁国)建立 左、中、右三军。 ”《公羊传》说: “为什么这样记载,为了批 评。为什么要批评呢,古代共有上卿、下卿、上士、下士”。 共计四等。小国的大夫和次它一等的国家的下卿同等级，次 一等国家的大夫和大国的下卿同等级，大国的下大夫和天子 的下士同等级。共分二十四个等级，俸禄收入有差别。

有大 功德的可受到朝廷的大的爵位和土地，功德小的得到小的爵位和土地， 才能大的得到大的官职， 才能小的得到小的官职， 官吏如果都能发挥他们的才能，天下就会十分太平了。所以 能力超过万人的叫做英，超过千人的叫做俊，超过百人的叫 做傑，超过十人的叫做豪。豪杰俊英不互相侵扰，所以治理 天下就如同把天下事务放在手掌心上观察一样清晰。