这一章谈《老子》的版本问题，如果不提前说明一下，我敢说，我一定会被人骂死。
壹
前文提到，《老子》一书，也许并非老子一人所作。其实就算是老子一个人完成的，今天我们看到的内容，也不可能全都是原文。因为古代的书流传到今天，要想不被人改动，几乎是一件不可能的事。我们知道，在印刷术发明以前，书籍的流传，全都是靠手抄。。那抄来抄去，就容易出现以下三种情况：第一种，抄着抄着就把某个字或某句话给抄错了，这种经验相信很多人都有；第二种，就是抄着抄着觉得这句话不够好，我想到一句更好的，于是顺手就把原文给改了；第三种，古人忌讳特别多，比如不能提皇帝的名字之类，碰到这种情况，为了身家性命，必须得把原文改了。所以很多古书在流传的过程中，由于抄写者和时代的变化，会出现很多的版本，彼此内容并不一致，甚至有的地方还大相径庭。
贰
不过在先秦时期那些大思想家留下来的经典里，《老子》的版本却又是最为众多的。什么河上公版、王弼版、傅奕版等等，多得都数不过来。据说到了晚清的时候，社会上流传的《老子》版本，竟达到了三四百种。《老子》为什么会有那么多版本？我个人目前总结了两条原因：首先是和其他诸子的思想相比，老子的思想具有更大的开放性，妙用无穷，于是给了后人更多的自由发挥空间；其次是因为在历史上大多数时间里，《老子》一直是高级知识分子的私人爱好（容我自嚎一下），官方甚少做出权威校订，所以百花齐放，众说纷纭。
叁
说到《老子》的版本问题，必须要提到建国后两次重要的考古发现。一次是上个世纪70年代对长沙马王堆汉墓的考古挖掘，当时从古墓里就发现了《老子》的两个版本，全都是抄写在绢帛上，现在被称之为帛书本甲版和帛书本乙版。帛书版的发现，一下就震惊了全世界，因为这是当时人们能看到的最早的《老子》版本。不过没曾想才过了20来年，1993年，在湖北省荆门市郭店村一座战国时期的古墓里，又出土了一批写有老子原文的竹简，虽然不完整，但再次刷新了《老子》的最早版本记录。战国嘛，比西汉又早了几百年。那保不准哪天又有什么新的考古发现，这个记录再被刷新一次，也是完全有可能的。
肆
那么问题来了，今天的我们学习《老子》，究竟应该以哪个版本为准呢？我觉得对于一般人而言，并不需要在版本的辨析和校勘上花太多精力。我们的目的是感受和体悟老子的智慧，只要能达到这个目的，应该就可以了。虽然个别字的不同，肯定会带来一些理解上微妙的变化，但总体上，并不影响对老子思想的整体把握。如果不是搞学术，完全没必要深入到那么精微的程度。大家都那么忙，谁有时间一个字一个字地琢磨啊。
伍
图穷匕见，最后说明一下，今后我们的交流，是以当代研究《老子》的著名学者—陈鼓应先生校勘的版本为准。大学时听过先生的课，当时即被先生的博识和风度所折服。先生的版本以王弼版为基础，并根据帛书版和郭店竹简版做了相应的调整，我觉得对于我们一般人来说，已经足够到位了。当然，对于少数更有兴趣的朋友，自然可以自己去做更深入的研究，去享受那份属于自己的快乐！
下期预告：成功学和心灵鸡汤
“心灵鸡汤”最大的问题就在于，临到关键处是屁用没有。
个人公号第贰月
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