《箴言》这卷书，大约成书于公元前550年，是希西家王收集整理的。大部分是所罗门的箴言，也还有亚古珥的箴言（见30章），还有利慕伊勒王的母亲的真言（见31章）。
日常我们对智慧有几个误区，把智力当智慧，把小心机小聪明当智慧，其实这些跟世界的智慧距离遥远，更别说跟上帝的通过《圣经》传达给人的智慧了。
在《列王记上》中，有这样的记录，所罗门登基后，在基遍向耶和华上帝献祭后，耶和华上帝通过异梦向他显现，询问所罗门愿意向祂求什么，所罗门谦卑地说，因为自己年龄小，不经世事，不知该如何管理祂赐的百姓，愿意向上帝求智慧。“所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。上帝对他说：‘你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼， 我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。 你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。 你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。’”（《列王纪上》 3:10-15）这里，上帝应许他，赐予他的聪明智慧是前无古人后无来者，所罗门是世间少有的智慧人。
这段经文也表明了，智慧的源头在哪里？智慧在于赐智慧的上帝，祂是一切智慧的源头。所罗门非常清楚明白这一点，所以在《箴言》的开篇他就宣告，“敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。”（《箴言》1:7）这经文是整部书的钥匙。想得智慧么？想，那么先敬畏赐予人智慧的上帝吧。
我们知道上帝对世人的启示，分为特殊启示与普遍启示。因着人类都是亚当夏娃的后裔，是上帝创造的，上帝在创造人的时候就将智慧放在了人的心里。当上帝创造了动物后，动物一一经过亚当面前，亚当便给它们命名，从这就知道亚当是相当有智慧的。普遍启示就是上帝对人类普遍的启示，也因此不认识上帝的人依然有普遍的启示，这是上帝慈爱恩典的表达。特殊启示是犹太人作为选民，上帝赐予他们的特殊启示。无论在普遍启示还是特殊启示里，上帝都赐予了智慧。这也就是我们在阅读《箴言》的时候，发现有些箴言在世界的文化里也有出现的原因。
《箴言》一开篇，所罗门列出箴言的重要功用：“是为了使人明白智慧和管教，领悟有悟性的言语，为了接受管教、行事明达，有公义、公正、公平；也是为了把聪明给无知的人，把知识和谋略给少年人。让智慧人听了，就增添学问，让有悟性的人得到指引，使他们领悟箴言和比喻，领悟智慧人的话语和谜题。”（《箴言》 1:2-6 标准译本）箴言使得我们明白什么是智慧、仁义、公平、正直的训诲。而这一切不是按世界的标准，而是按上帝的标准，如果我们不认识上帝，又如何能认识祂的标准呢？如此，就将人自己思考得出的智慧与上帝赐予人的智慧区别开来了。人的智慧的核心常常是按照个人或某些团体的利益为核心的，而上帝赐予的智慧，是上帝的视角，是具有超越性的。
所罗门在讲完他收集记录这些箴言的目的后，立即进入箴言的教导中。他说：“我儿啊，你要听从你父亲的管教，不要撇弃你母亲的法则！因为这些是你头上恩惠的花冠，是你颈上的项链。”（《箴言》1:8-9 标准译本）
他讲到，不要与恶人同伍行恶，他们邀请你和他们一起埋伏设计，谋财害命，分赃等等，你要坚定地拒绝他们。这样的人是在设置自己的网罗，看他们行恶的结果，其实他们是害流自己的血，害自己的命。不要因为一时贪念落入这样的圈套中，“一切贪图私利者所行的路就是这样，不义之财将夺去其拥有者的性命。”（《箴言》 1:19 标准译本）
接着，所罗门讲到，智慧在呼唤人，要认识真智慧，这真智慧就是上帝的永恒清洁的智慧。“智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声，在热闹街头喊叫，在城门口、在城中发出言语。”（《箴言》1:20—21和合本）上帝把智慧放在我们良心里，我们的良心常常向我们发声，当我们犯罪的时候，良心会谴责我们，责备我们。我们作为新约之下的基督徒，圣灵住在我们内心，圣灵也常常提醒我们，管教我们，引领我们。但我们不能消灭圣灵的感动，否则，我们就会渐渐变得迟钝，感受不到圣灵的微言低语，因而，远离上帝的道。“无知的人喜爱无知，讥讽者贪爱讥讽，愚昧人恨恶知识，要到什么时候呢？你们要因我的责备而回转；看哪，我要把我的灵倾注在你们身上，使你们明白我的话语！”（《箴言》 1:22-23 标准译本）当上帝向我们发声的时候，我们一定要听，不仅听，还要回转向祂。
否则，结果会很惨，“那么，你们遭难时，我就讥笑；你们的恐惧临到时，我就嘲笑——那时，恐惧像风暴那样临到，灾难像旋风那样来临，患难和困苦临到你们身上。那时，他们将呼求我，我却不回应；他们将切切寻找我，却找不到。”（《箴言》 1:26-28 标准译本)这是何等可怕的事呀！
让我们真正敬畏天父上帝，敬畏的表现就是将祂的话听进耳，铭刻在心，并践行出来。真正让祂的话成为我们脚前的灯，路上的光，随时照耀我们，不迷失。因为天父上帝藉着所罗门的口说：“愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。”（《箴言》 1:32-33 和合本）
