虚妄的源头——分别心

玩健身的人都知道，健身圈里有一条很明显的鄙视链，同样是健身，请私教的鄙视自己练的，自己练器械的鄙视只玩跑步机的，只玩跑步机的鄙视连健身卡都办不起，自己在家练的。

这样，处在鄙视链顶端的人沾沾自喜，每天在健身房都眼高于顶，仿佛世界欠他一个90度躬身大礼，而处在鄙视链底端的人平时都不好意思说自己在健身，实在要说起来，总是小声辩解：“嗨，我就是自己瞎玩。”

请私教的人比自己在家练的人优越，这种观点就是佛家言——虚妄。

因为身形会变化，最终会消亡，相对亘古的时间，其实请私教的和自己在家练的都一样。好比两只蚂蚁，一只特别强壮，可以超过一般蚂蚁7年的寿命，它可以活8年，那蚁后是不是要鄙视它说，切，老娘可以活20年，而当你作为一个人类，听到蚁后这样说，你会作何感想呢？

所以费勇教授说：

根本上，我们眼见的一切，全是虚妄，一方面因为不同的视界，而有不同的风姿，另一方面因为时间的流逝它们时时刻刻在变化，在消失。

虚妄的定义是“非真实”，那么我们从何而来的一些“非真实”的结论，甚至将其奉为人生信条，为人行事，时时参照之呢？

《坛经》说，虚妄的源头，就是分别心。

分别心让我们的选择越来越少

当年慧能凭着一副偈获得五祖衣钵，而使神秀一个修行之人起了杀心。

后人将惠能的修行方式称为顿宗，将神秀的修行方式称为渐宗。惠能倡导“心中有禅，处处皆是修行”，神秀倡导“心中有禅，处处不忘修行”，一个是考前抱佛脚，考了第一，一个是天天做题到深夜，考了第一。

世人于是觉得，顿宗比渐宗高明，都来追求顿悟。觉得什么好，什么不好，并追求好的，诋毁和恐惧不好的，就是分别心。

实际上，作为大多数的普通人，都是从渐宗起步的，因为人类都是“后熟”的。在人生的前十几年里，得先学习分别，“尊老爱幼”是好的，“欺男霸女”是不好的，“勤学苦练”是好的，“偷懒摸鱼”是不好的，“米饭”是好的，“农药”是不好的，这样将小命保住，活到“成熟”了，再尝试建立自己的价值观。

因为我妈不爱吃胡萝卜，我到现在都觉得，胡萝卜不好吃，当我去菜场的时候，我根本就看不到胡萝卜，因为胡萝卜在我看来，是一种植物，不可以吃的。

这就是我们“接收”到的“分别”，当我们成熟了，我们就要开始选择：我是要将灌输进来的分别照单全收，还是打破“分别”，寻找更多的可能。

“父母在，不远行”真的是对的吗？

“我真的要有上进心吗？”

“我真的必须结婚生子吗？”

当你开始觉得某件事情，某个观点，可能是好的，也可能是不好的，现在是好的，未来未必是好的，现在不好，以后可能会变好时，时就有了“无常”的看待事物的眼光，世事无常，这样和那样并无分别，于是你会发现，人生没有绝境，很多条路突然展现在眼前。

实践一下：

胡萝卜其实很好吃，不爱吃的同学可以试一下。