一、 主 义
人无高尚之主义，既无生活之意义。
事无高尚之主义，既无存在之价值。
团体无高尚之主义，既无发展之能力。
国家无高尚之主义，既无强盛之道理。
二、公司之主义
我们要实行以生产辅助社会之进步。
我们要使游资游才得到互助合作。
我们要实行劳资互惠。
我们要为一般平民谋求福利。
三、作 事：
人若不做事，生之何益!
人若只作自私之事，生之何益!
人若不为大众作事，生之何益!
人若只为名利作事，生之何益!
若无事作，要我做甚么?
若无艰难之事作，要我做甚么?
若不服务社会，要我做甚么?
若不效忠国家，要我做甚么?
四、为 人：
能做事者必不怨天尤人。
怨天尤人者必不能作事。
真人才必不诌上骄下。
诌上骄下者必非真人才。
五、人 格：
不忠于己者焉忠于人。
不忠于夫妇者焉忠于友。
不忠于亲族者焉忠于社会。
不忠于家者焉忠于国。
公而忘私者我们要师法。
先公后私者我们要征集。
先私后公者我们要规劝。
有私无公者我们要力戒。
六、尽 责：
事成而又不获罪于人者为理想之人才。
事成不得已而获罪与人者为有用之人才。
事不成而仅图不获罪于人者为无用之人。
事不成而又获罪于人者为危险之人。
不待命令而自动工作者为中坚分子。
等待命令而即工作者为忠实分子。
接到命令而懒于工作者为无用分子。
有令不做反讥作者为是非分子。
七、 功 绩：
有功而不以为功者谓之真功。
有功而以为有功者谓之夸功。
无功而以为有功者谓之争功。
无功而谤他人之有功者谓之嫉功。
八、过 失：
从心无过圣贤也。
闻过则改君子也。
闻过不改庸人也。
闻过则怨小人也。
