如果你是个小年轻，生在县城，没什么好工作，那么你恐怕已经考虑过未来要到外面，主要是大城市打工赚钱，不仅可以赚到在家乡赚不到的钱，而且大城市吃喝玩乐，吃穿住用的设施都很齐全，要是在大城市定居就更好了。
不过你会面临一个问题，那就是未来父母养老怎么办？你灵机一动，干脆未来把父母接过来就好，而且又想父母现在还能自理，根本就不用操心类似的事情。
父母也支持你到大城市工作，留在老家，也赚不了几分，至于自己养老，叫你不要操心，说自己身体还硬朗。父母在，不远游的时代已经过了。
假设一切条件满足了，你兴奋地前往大城市，找到了一份心仪的工作，努力地工作，赚了很多钱。逐渐，你在大城市有了一个像样的家，而你的父母已经白发苍苍。
你决定接他们过来。他们给你带娃，给你做饭买菜。他们心甘情愿的付出，然而久而久之，他们想家了。在大城市，他们可能不懂得普通话，不懂得街上行人为何总是步履匆匆，不懂得你的快乐和痛苦，于是小心翼翼，想念着家乡的自由，思念着家乡的朋友，时刻回想他们的小窝。
许久，他们回家了。可是病魔忽然找上了他们其中一位，例如父亲，你接到亲戚的电话，火急火燎。你正在忙一个大项目呢，正是自己建功立业的机会，怎么会在这个时候出岔子？然而，你觉得家人才是最重要的，于是向公司告假，立马坐飞机回老家。一切还比较顺利，病情缓解了。好景不长，当你回大城市没多久，再次生病，你又不得不赶回老家，还是那么仓促，然而这次飞机晚点了，当你踏上这趟延误的飞机，他已经和你阴阳永隔了。
回到另外一边，在他合上双眼之前，躺在病床上，盯着天花板，忍受病痛的折磨，他回想了自己的一生，记起了在一个再平常不过的下午，亲自将你送到大学学校校门口，叮嘱你一定要好好努力，紧接着与你分别，望着你背影离他越来越远。他想要说些什么，母亲把耳朵凑向他，听到了有气无力的声音：“叫孩子放心”。
母亲又孤独了，于是和爱人盘算着将她送入敬老院，可是她坚持不去，说是花钱又不自由，拒绝了提议。你筋疲力竭地回到了大城市，为后面的日子奔波，却无法放心下母亲，只能每天给她打电话……
你可能想早知道就不出去打工了，可是不出去打工，又换不回今天的成就。这样的场面发生在现下许多的家庭之中，它和现下的文化状况息息相关。
当前的文化是家庭文化和个体文化的混合体。我国原本家庭文化力量更强（抛开和国家之间关系的讨论）。家庭是一个责任共同体，任何家庭成员所作所为的主基调是整个家庭，而不是各自的利益，也就不存在所谓的个性。
随着我国社会转型，这一转型横跨20世纪，到改革开放迎来速度的顶峰。家庭文化已经被个体文化所冲击，例如我们当今很多人早已将自我实现，将做自己，将自由当做了人生的终极目标，它反映的个体文化不仅流行于人们头脑之间，也早已固定在法律里面，那权利款项都是公民个体的，而不是家庭的。这在现代社会的种种运动也可以瞥见一般，不论是阶级的运动，性别的运动，还是民主的运动，那都是关乎某个特征的个体的利益，并非是家庭的。无论是阶级兄弟，还是女性姐妹，还是国家公民，都是家庭之外的人。每个人逐渐将自己归属于类似的标签，而不是家庭。
反正你为了获得自己更大的成就，前往大城市打拼，或者追求自己的爱好，这是大势所趋，而你又同时囿于家庭的观念，不断地牵挂自己的父母，又希望未来建立家庭，这也是文化驱使。
如果真的要化解矛盾，让自己既可以追求自己的梦想，又能够让父母得到很好的照护。恐怕就需要人们不断地权衡和做出决策吧。并且也需要整个国家够建立起一系列的养老设施和配套的制度，让老人愿意来大城市，让年轻人有时间回家。总之外出打工的游子肯定是有类似的需要的，纯家庭责任的养老已经不可行了。
不过未来究竟会怎么发展？家庭文化会消失吗，或者说它会在个体化中发生什么样的转变呢？这就不是我能探讨的问题了。
