---不正思维不正问第五课学习总结

        参加过“传声接龙”游戏的人，都是过类似的体验。游戏开始的一句话，经过几道不同的传声者后，语境，意思就变了，和原句相差许多。佛法是世尊在菩提树下“创觉”的宇宙的公理，距离今天有很久远的历史，如何在相隔这许多年，能够保证后来修行者能得以研修具有本然性，普遍性，安定性，平等性的法，得到正法，这是我们选择修行前首要考虑的问题。人生的时光短暂，精力也有限，如果将有限的时间和精力耗费在相似法，附佛外道中，只会是对有限生命的浪费。因此，在佛法的学习初期，选择大于努力，择法一定要擦亮自己的眼晴，拥有一双“择法眼”。

       那么，什么样的才是一双“择法眼”呢？在前期基础铺垫课程中，我们已经知道了佛法的核心是“无常”“无我”。宇宙的真相就在无常的因，缘，果之间演变，并在演变中遵循着成住坏灭的规律。无常即是一切的根源，宣扬“无常”，“无我”的法，便是正法。正法中有“诸佛常法”-佛祖亲传，也有“入佛法相”，如六祖坛经。分析判断是正法，还是相似法或是佛法外道的一个基本依据就看所宣扬的法是否以“无常”“无我”做为基础。如此才可信，才可修。

     有了选择标准之后，那么，我们该如何确立学佛的次第呢？是完成形式上的皈依，领回一本皈依证，还是在世俗染世中逐步修行，逐渐开悟呢？学佛的首要仪式是“皈依佛，皈依法，皈依僧”。那么，佛，法，僧又究竟是什么呢？

佛--是因为觉悟了“空相应缘起随顺法“这一宇宙普遍规律而成就的等正觉。

法-即是世尊当年在菩提树下所觉悟体证道的这一宇宙间的常变规律。

僧-是用生命迈向解脱的人，或是已经解脱离系的人。

       这样我们就可以明白了，如果对佛没有正确的认识，对佛法也没有正确的熏习，对僧并不知是灭苦的清净。这样的僧人，并不足以引领众生。引领众生，并不是我们惯常看到的表象，在大雄宝殿敲打弹唱，稀里糊涂的引领。而是真正的统领身心大众，是在六根门头收摄心念，检验每一份起心动念，依缘起法，而止于完善，这才是解脱道上的统领大众。

       有了对皈依的认识后，后面就是要学习佛是如何发掘法的，僧是如何体证法的。沿着这条正路前行，势必会离正法越来越近，离普通性的真理越来越近。